对大城府社区价值和旅游感知的研究发现了一系列问题，这些问题在其他东南亚旅游研究中也发现了（Hitchcock et al.，1993；Teo et al.，2001）。从就业和收入的增加带来的生活标准提高方面来说，毫无疑问，旅游带来的经济效益是积极的。在像泰国这样的国家，入境旅游对外汇收入的影响是至关重要的。2006年有1382万人来此旅游，大概产生了98亿欧元的收入（TAT，2008）。事实上，这些旅游带来的经济效益与普遍的经济发展有关。随着全球经济的高速增长和技术的发展，泰国的经济也随全球化而发展，这使泰国人民的生活水平逐渐提高，也让消费资本主义的发展出现了高潮。20世纪80年代的人们认为，偏远乡村获得电力是农村发展的象征，而现在的标志是电视、DVD播放机、冰箱和洗衣机的使用。这就是泰国的困境。不论是道路、运输、家用电器、科技农业、数字技术、城市化，还是商场，泰国人人都享有现代化带来的好处，但这些因素对社会和文化系统也是潜在的、动态的威胁，至少会引起其变化与紧张（Askew，2002）。有研究显示，在旅游体验中，旅游业想要寻求一种融合现代与传统、不威胁其他人的生活方式、将社区参与融入其中的“混合模式”（Theerapappisit and Staiff，2006）。人们发现，这种模式要么需要压制旅游带来的威胁，要么会忽视或忽略传统生活方式的发展后果。以上对社区层面的看法，并不完全承认以下观点：文化是动态的、有活力的，或者总是充满矛盾与对抗，并且是人们实践的标志和产物（Benhabib，2002；Tanabe，2008）。
在大城府，人们认为经济利益与对“宁静和平和”的尊重的价值是相当的（和对宁静的景观的态度相似），这是与圣洁的佛教冥想和举行仪式的地方有关。然而，夜总会却是一种与全球化和社会变化相关的试金石。对年轻一代的泰国人来说，对外国游客不恰当行为的关注和对“传统价值观”的尊重，以及对现代性的焦虑，与因外国游客带来经济效益而可以购买不同的商品和现代化带来的好处难分伯仲。从这个角度来看，西方游客为泰国带来的深受争议的现代化，既是现代化的标志，也是社会和文化形态的化身（Askew，2002；Peleggi，2007；Tanabe，2008）。(www.xing528.com)
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