在藏传佛教中，米拉日巴是一个很奇特的人物。
传说中，他幼时丧父，被伯父虐待，便向宁玛派求法学习咒术，杀死伯父全家，并毁了乡里庄稼，犯下天大罪孽，后来他忏悔苦修，终成正果。他一生中最有名的事迹，就是在冈仁波齐与苯教斗法，赢得了神山归属权。
噶举派，由于僧人所着僧裙中加有白色条纹，所以又称“白教”。它通过师徒口耳相传修习密法，极其注重传承，支系庞多。噶举派最终名扬天下，是因为其中一个分支——帕竹噶举曾统管西藏。藏语中，“帕”是指无生法身，“竹”是指舟船，“帕竹噶举”的意思是可以将思想从众生苦海中解救出来的派系。
800多年前，朗氏家族兴建了丹萨梯寺，建立了帕竹噶举派，此后，四处弘法，发展迅速，成为了西藏最大的教派。
历史有时候喜欢和人开玩笑。当年蒙古汗国派人考查西藏各派的高僧大德，想选出管理西藏的国师，报告中称“最有声望的”便是帕竹噶举派的扎巴迥乃，只是八思巴表现太过出色，因而一念之差选择了萨迦派，造就了萨迦政权的百年辉煌。
历史的长河绕了一个弯，在一百年后又流回了原有河道。帕竹噶举重新兴起，扩大官寨，收复失地，最终率军攻下萨迦寺，取代了萨迦政权，而当时已经势衰的元朝政权对此根本无瑕顾及，只能任其自然演变。
元朝灭亡，帕竹噶举向明朝投诚，明太祖朱元璋册封其寺主为灌顶国师，授印章及世代管领吐蕃的诏书。为了保证长治久安，宗教和政权领导人都由朗氏家族充当，两者互通更替。至此，白教成为西藏各教派的首领。
无数历史上光辉璀璨的身影，最终都湮灭于云烟之中。
丹萨梯寺，现在又有多少人知道呢？
在明代西藏历史中，掌控西藏政局两百多年的帕竹政权核心，噶举派的主寺就是丹萨梯寺。
过了桑日县城大桥向西十多公里，便能隐隐看到半山深处透出的那抹深红色，如同一名隐士，低眉敛袖，向山而坐，洒脱于尘世之外。
丹萨梯寺海拔四千多米，依山而建，雄伟壮观。到了寺门前，我不禁有些困惑，如此一座恢宏大庙，为何要建到如此偏远难行的地方，难道是为了考验所有到此修行人的决心？
进入寺内是一个小天井，西侧便是大名鼎鼎的修行洞，洞上方壁立千仞，有不少栈道孔洞，形成一条“Z”字形小道。我暗自揣测是哪个武林高手在绝壁上踩出来的路？导游却介绍道：那是山羊踩的。
修行洞不深，但是里面却有神仙。洞内供的是首位寺主帕木竹巴·多吉杰布，当年这位寺主不仅做过刺客，而且还是黑咒师的弟子，精通咒术。萨迦寺创建之时，有位黑咒师心怀忌恨，派弟子前往刺杀，结果那位弟子反被佛法感化，杀死黑咒师，皈依了佛法，在修行洞前修了一所茅棚，取名丹萨梯。
丹萨梯寺大殿紧贴山壁而建，山壁高耸陡峭，如刀砍斧劈一般，和殿墙互相挤压，间隔只有数米宽，形成一条幽深的转经甬道。
每一处转角
每一处墙院
与时光中行过的
万千旅人
定格为
永恒不变的画面
有很多放生羊在殿角墙边晒太阳，估计是僧人平时喂养的，它们不怕生人，像主人般看护着佛殿，一见有游人靠近大殿就聚拢过来。我走在人群前面，一下子被它们拦了下来，我站定看着它们，它们也看着我，淡定而执着，寺内的僧人忙过来驱赶，它们才慢慢散开，回到殿角继续安静地晒太阳。
大殿主尊佛像高居莲座之上，宽额大眼，面颜慈悲，整个金身灿烂，装饰繁复，殿内帷幔低垂，四壁绘满了精美壁画。殿内南侧有一间圆顶茅屋，矮小而古朴，这才是寺庙的发源。其实很多著名寺庙都是起源于一屋一洞，但在佛堂内建草庐的，却是我在佛教寺庙中仅见的一例。
大殿南面有座灵塔殿，殿内供着两座佛塔，远高出殿墙，两塔间距不足一米，狭窄逼仄，只能侧身而过。塔殿向南不远是经堂，殿堂之间有一处不大的平台，是丹萨梯寺的辩经场。只是我去的时候没有辩经，四下很是安静，一位红衣僧人坐在廊下，树影婆娑，似在默念经文，又似在低头打着瞌睡。
噶举派有一个创举，后世闻名，那就是转世。
很多人都相信转世，希望灵魂能够永生，但普通人无法预知自己来世是谁，更无法记得前世的经历。
噶举派都松钦巴大师在圆寂时口嘱弟子，说他将在人世间再次转世，并留下寻找自己的方法。《青史》记载，当转世灵童被找到送回时，竟自行坐到经堂主座，说自己就是上师，僧众大奇。自此，开创了“活佛转世”的先河。
后世在寻找转世灵童时，总是会去一处神奇的地方，因为那里可以看到一个人的前生来世，那就是神湖拉姆拉错。
时光清浅，深情难赋，拉姆拉错曾是我最想去的地方。
在藏语中，“拉姆拉错”的意思是“吉祥天女湖”。拉姆拉错虽然没有纳木错宽广、羊卓雍错华丽、班公错多变，但是它在藏传佛教中却有着至高无上的地位，极受信众敬仰，甚至寻访达赖、班禅等大活佛的转世灵童，也要到此观湖卜相，以受神示。(www.xing528.com)
究其原因，就是因为传说有缘的人站在拉姆拉错岸边，可以从湖水幻化的影像中看到自己的前世、今生和来世。众人同观，所见各异，不过前提是要有缘分。我却不知道自己是不是有缘人。
想见神湖也并非易事一件。拉姆拉错在加查县曲科杰丛山之中，海拔五千多米，距离丹萨梯寺一百余公里，其间有一段路况极差，崎岖曲折，盘山而行，简直可以排入我所见过的最差道路的前三，很多人在去的路上就已被颠得晕头转向、摇摇欲坠、满眼幻像了。
路过布丹拉山垭口，车辆稍作停留，司机师傅便给我们讲了个故事：相传莲花生大士让一只乌鸦带一卷经书去拉姆拉措，乌鸦飞到这里实在太疲惫，张嘴喘了口气，经书就掉落下来，化为了群山。放眼望去，四周全是山，真的如经卷一般，层层叠叠，逶迤连绵，让人心旷神怡，浮想联翩。
垭口风很大，天上的云层已低到了头顶。我买了一叠风马，迎风用力抛洒，那些纸片像彩蝶一样，飞舞在这充满灵性的天地之间。
车子终于开到了目的地，我也基本快散了架，下车简直直不起腰了。眼前是一座刀刃状的峰脊，由页岩和碎石堆叠而成，通体青黑色，陡峭高峻，一条石块铺就的小路斜斜向上，路两旁用石块堆着无数玛尼堆。看来要想看到神湖，必须先翻越这座相对高度大约两三百米、坡度大约七八十度的山坡。
看看也不算太高，我便想一口气爬到山顶，不料没走几步就心跳如鼓、呼吸困难，只能数次驻足，最后找了个稍微平坦的石阶坐下，四下风声入耳，却更显寂静，茫然四顾，纷繁的记忆汹涌泛起，瞬而又退潮般消去。
终于站到海拔五千三百多米的山顶，我眼前一阵发黑。山顶挂满了五彩风马旗，重重叠叠，不停地在风中吟唱。风势愈发的大了，吹得人几乎无法立足。远远望去，一面如铜镜般的小湖镶嵌在群山怀抱之中，湖水幽蓝，风平浪静，带着种神秘莫测的色彩。
拉姆拉错
就像摊开的掌心
天光云影
倒映湖面
就像掌心里的
纹线
不断变幻
仿佛昭示着
某种命运或结局
我曾想过无数次，到了这里我会看到什么呢？是帝王将相？是贩夫走卒？还是草木鸟兽？
山脊狭窄，零星站有二三十人，都不错神地盯着湖面看，我也屏住呼吸极目远眺，拉姆拉错就像摊开的掌心，天光云影倒映湖面，就像掌心里的纹线，不断变幻，仿佛昭示着某种命运或结局。
开始我什么都没有看出来，湖水依然平静如镜，渐渐地湖面明暗幻化，我看见了一只鹰！
是的，湖面上有只神鹰展翅的图案，一翅在上，一翅斜横，引颈长鸣。
我不禁暗自惊奇，忙抬头看天，天上白云舒卷，似乎和刚才没有什么变化。
我问旁边同伴看到了什么？他摇头说，什么都没看见。
我又问另一位同伴，看见“神鹰”了吗？他认真辨认了许久，也说没有。
莫非这就是我的前世或是来生？我本来是一只鹰，或者要变成一只鹰？我不知道。
我只知道，我向往自由，希望有一天能去到更高更远的地方。
突然，有个小伙子可能为了展示自己的强壮或是与众不同，站在一块大石上纵声长啸。有人忙告诉他这里不能大声喧哗，否则惊扰了神灵会发怒。他却不信，继续大叫，结果不到十分钟，果真乌云密布，温度骤降，片刻间风雨交加，甚至夹杂着冰雹。
我们匆匆下山，上车返程。坐在车上，我心中暗自在想，也许这个世上真的有神迹，只是平时我们在城市中遇不到吧。
平时的生活，我们总是太忙，忙得甚至已经忘记了那个最真实、最本质的自己。拉姆拉错就像一面镜子，映照出自己的初心。
也许那只鹰，真的是我的前世来生。
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