创世神话是原始先民“不自觉的艺术形式”。在我国湖北神农架地区流传的《黑暗传》是汉族地区流传的叙事诗，其中就保存了水生型创世神话：“一片黑暗和混沌，天地茫茫无一人。乾坤暗暗如鸟蛋，迷迷蒙蒙几千层。盘古生在混沌内，无父无母自长成。那时有座昆仑山，天心地胆在中心。一山长成五龙形，五个嘴唇往下伸，五个嘴唇流血水，一齐流向海洋内。聚会天精与地灵，结个胞胎水上存，长成盘古一个人”[3]。该诗说的是天地本来是混沌未开，后因为水的流动聚合天地灵气，华夏祖先盘古正是在天地灵气的滋润下孕育成长的。这反映了古人对水的地位和作用的认识，强调了人与水的深厚渊源关系。
（二）彝族的创世神话
彝族在古歌神话中说：“云和雾是造天地的材料”，而云和雾都是水的两种气化状态，所以实质蕴含水是创造天地的始祖之意，这在彝族典籍中也有体现。《六祖史诗》中说：“人祖来自水，我祖水中生”，同样把水提到祖先生命的孕育之物的高度加以崇拜。(www.xing528.com)
（三）傣族的创世神话
傣族创世神话描述人的形成也与水有密切关系，“距今几亿个亿年以前，没有天地，没有日月，宇宙无盖无底，空间滚动着气体、水雾、狂风，动荡了一万亿年，变成由三种气体组合成的巨大的圆球体，即今天的地球。剩余的气体、水雾和大风又经千变万化而成人形的神，即最早的天神，称作英叭。英叭造出一对男女神，男女神又用泥巴造成了一对男女，从此，男女二人开始繁衍人类”。这是古代傣族人对世界和人类缘起的一种原始的理解，尽管具有神话性质，但同样蕴含了民族文化中对人与水的渊源关系的认同，以及对于水的一种尊崇之情。
在我国传统文化中类似的创世神话不胜枚举，虽然表述各有不同，但都把水作为宇宙和人类文明的起源。水对于先民来说具有崇高无上的地位，人们对水的敬畏、崇拜、尊重和顺从，成为远古时期人们对待水最主要的态度和行为。尽管原始形态的水伦理观念尚处于萌芽和朴素状态，但毕竟开启了中国水伦理的发展史。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
