卢梭劳动教育思想的意义和价值

第一,卢梭的劳动教育思想,是以其激进的民主主义思想为基础的。

卢梭出身于小资产阶级家庭,其思想体系也反映了资产阶级革命中小资产者的思想要求。他是法国启蒙学者中最卓越最激进的代表人物,是思想上勇敢地反封建的战士。在反封建的斗争中,提出了“天赋人权”的学说。认为人生来就有自由平等的权利,自然状态下人都是平等的,只是由于社会分工和私有财产的出现才消灭了人间的自由平等,使人与人之间的关系成了相互依附的关系。后来又由于国家制度、财产关系、科学技术和文明进步加深了这种不平等。认为这一切是社会一切罪恶的根源。这种思想中包含着历史唯物主义的萌芽,看到了不平等与私有财产的关系。因此,他号召人民起来斗争,起来推翻罪恶的封建制度,恢复人的本性,建立起平等、自由的新社会,即理想的资本主义社会。

卢梭的劳动教育思想正是以这种激进的反封建的民主主义思想为基础的,他认为,随着私有财产的出现,社会上有人不劳而获,有人劳而无获,这是一种不平等的现象,指出劳动是每一个人的社会职责,只有劳动者才是最正直的人,不劳而获者无异于抢劫,懒惰者便是流氓。因此,为了消灭这种制度,人人必须劳动,人人必须自谋生路,“富人的胃也不比穷人的胃更大和更能消化食物。主人的胳臂也不见得比仆人的胳臂更长更有劲,一个伟大的人也不一定比一个普通的人更高,自然的需要人人都是一样,满足需要的方法人人都是相同的”；“有钱人也是人,那就应该为社会工作”,希望能用平等的劳动来消灭人间的不平等。

因此,卢梭极力鼓吹革命,预言革命的风暴即将到来。到那时,“大人物要变成为小人物,富人要变成穷人,贵族要变成平民”,依靠大人物的权势生活的人失去生活的保障,依靠父母的遗产生活的人要沦为乞丐,失去了王冠的国王也会变得一钱不值；到那时,“一个人能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位,不顾命运摆布而立身的人,才说得上是幸福的”。而唯一能在各种大风暴中独立地、自由地生活的人,便是一个靠自己的手和自己的手做出东西生活的人。从这点出发,卢梭认为,人必须学会劳动,人必须劳动,人必须以劳动来养活自己,这是人生存的需要,这是社会发展的必然。

第二,卢梭的劳动教育思想,是实现其教育目的的手段。

卢梭从社会契约论的观点出发,认为人必须回到自然,所以,人的教育,必须是自然的教育,他认为,“这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物”,“在这三种不同的教育中,自然的教育完全是不能由我们决定的。事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定,只有人的教育才是我们能够真正加以控制的”。所以,事物的教育和人的教育都必须努力去适应自然的教育。从这种思想出发,卢梭认为教育的目的便是培养自然的人。首先,一个自然的人就该是一个公民,一个理想社会中的公民,一个在社会中为大多数人服务的公民；其次,自然的人应该是一个平等的、自由的人,不是依赖权势、遗产而生活的人；第三,自然的人一定是一个有强健的身体,也有独立的思考和判断能力的人,即手像农夫,思想像哲学家的身心两健的人。

卢梭的劳动教育思想,正是实现他培养自然的人的目的的手段,他把劳动当作每一个人对社会必须承担的责任,要求每一个人都要学会为他人服务,立志为他人服务,“以免成为一个对谁都没有用处的人”。他要求每一个人在劳动中真正处于和劳动者平等的地位,同吃、同住、同劳动,学会谋生的本领,学会独立生活的本领,有了强健的本领,既不受权势者和恶人的压迫,也能为其他劳动者服务。他要求每一个人在劳动的同时,不仅学习技术,也要锻炼自己的独立思考能力和判断能力,增强体力,锻炼器官,熟练基本动作,获得基本技术和原理。而这一切,都必须在劳动中才能完成。

第三,卢梭的劳动教育思想是与其自然教育的方法相适应的。(www.xing528.com)

卢梭从自然教育的观点出发,认为在教育过程中必须尊重儿童,要儿童学习,应避免命令的方式出现,完全根据命令行事,就会失去自己的判断力。因此,要让儿童在学习时感觉到学习的必要性,要让儿童在学习中锻炼对知识的钻研精神。卢梭的劳动教育思想自始至终是贯穿着这一精神的,他认为在劳动教育中,儿童在锻炼他的身体和修炼他的手艺的同时,要注意其兴趣的发展,培养其发明精神和深远目光,训练其头脑,使他“无论看见什么,或做什么,他都要彻底地弄个明白,懂得其中的道理,他要从一种工具到另一种工具,追溯到当初使用的第一个工具,他绝不凭想象行事,他对一样东西如果事先没有一点知识,他就不去学它”。使其在劳动中去发现问题,在劳动中去学习解决问题的方法。

卢梭认为,书本知识是没有用处的,那里面不外乎文字、词句,都是符号,不是知识,只是充满了虚伪和偏见,只会妨碍学生判断力的发展。“孩子读书并不等于就是在运用思想,他只晓得读书；他不是在受教育而是在学文句”。应当从经验中去学,只有从经验所得到的观念,才能真正透彻地理解,应“以世界为唯一的书本,以事实为唯一的教训”。这些观念虽然有一定的偏激和局限,但对封建时代呆板的教学方法是一个有力地抨击。

卢梭认为,只有通过实际动手,通过实际劳动,才能学得真正的知识。在劳动中,儿童可以懂得劳动在人的生活中的地位和作用；在劳动中,儿童可以学会工具的使用；在劳动中,可以培养儿童对知识的强烈兴趣；在劳动中,儿童学到了商品交换的知识,懂得了货币的作用；在劳动中,儿童可以逐步加深对社会的不平等的理解。这一切都不是靠空洞的说教解决的,而是儿童在劳动中,通过自己的手的接触,通过自己头脑的思索获得的。并且,卢梭指出,在实际劳动中获得的知识更快、更直接、更巩固。“他从一小时工作中学到的东西,比你讲一整天学到的东西还多”。

总之,卢梭认为,儿童学得知识,必须主动去获得,必须在实际事物中去获得。正是按照这种思想,卢梭对爱弥尔进行了劳动教育,而在卢梭对爱弥尔的劳动教育中,又充分体现了这种思想。

当然,和历史上任何杰出人物一样,由于时代和阶级的局限,卢梭思想中也还存在着许多错误观点,作为卢梭整个思想的一个组成部分的劳动教育思想,也难免有许多糟粕。比如卢梭站在小资产阶级的立场上,代表小生产者的利益,在积极地抨击封建制度的同时,看不到生产力的发展对社会的推动作用,忽视了社会大生产对社会发展的进步作用,极力鼓吹小生产的生产方式和所有制形式。所以,在劳动教育中,也片面夸大了小手工业生产者的好处,反映了他在劳动教育方面的片面性。在教育目的方面,卢梭的培养身心两健的人的思想对后世影响很大,至今也不失其光辉。然而,卢梭看不到人生活在社会之上,生活在阶级的海洋之中,必然要受到社会的影响,阶级的影响,要想在封建制度下摆脱封建影响,在阶级社会中不受阶级的陶冶,培养出自然的人是根本不可能的。在当时,卢梭还看不到人的发展是受生产力、阶级关系、社会分工等各种东西制约的,教育的力量是微弱的。所以,在劳动教育中,他幻想儿童只通过劳动锻炼学习技术,便成为一个理想社会的人。实际上这只是一种小资产阶级的乌托邦。在教育方法上,重视联系实际,重视生活经验,是一大进步,然而,错误排斥书本知识,对间接经验的意义估计过低,对人类文化遗产估计过低,反映了他缺乏辩证的和历史的观点,从一个极端走到另一个极端。所以,在劳动教育中,也只强调在实践活动中获得知识,错误反对从书本中和教师讲授中学习知识,对后世产生了消极的影响。但是,尽管如此,并不能掩盖卢梭教育思想中的灿烂光辉。我们今天学习他,研究它,去其糟粕,取其精华,用来为发展新世纪的教育事业服务,用来培养具有全面素质的人才,仍然有其重大的现实主义和深远的历史意义。

【参考文献】

[1][法]卢梭.爱弥儿[M](李平沤译).北京：商务印书馆,1983.