禅虚寺：洛阳伽蓝记，羽林马僧角戏与古寺历史

原文

禅虚寺，在大夏门外御道西。寺前有阅武场，岁终农隙，甲士习战①，千乘万骑，常在于此。有羽林马僧相善角抵戏②，掷戟与百尺树齐等。虎贲张车渠③，掷刀出楼一丈。帝亦观戏在楼，恒令二人对为角戏。

中朝时，宣武场④在大夏门东北，今为光风园，苜蓿生焉⑤。

注释

①岁终农隙，甲士习战：《左传·隐公五年》：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。”杜预注曰：“各随时事之闲。”文中习战当属于冬狩性质。

②角抵戏：起源于战国的一种技艺表演，名称始于秦汉。《汉书·刑法志》云：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国。稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视，而秦更名角抵。”又《汉武故事》曰：“角抵者，六国时所造也。”《汉书·武帝纪》：“（元封）三年春，作角抵戏，三百里内皆观。”文颍注曰：“名此乐为角抵者，两两相当，角力，角技艺射御，故名角抵。盖杂技乐也。巴俞戏鱼龙曼衍之属也。”晋以后亦称为“相扑”“争交”，类似于现代的摔跤。一说角抵戏是包括角力在内的各种舞乐杂技的总称。

③张车渠：史载其参与谋杀元乂，事败而死。《魏书·皇后列传》：“其后（胡）太后从子都统僧敬与备身左右张车渠等数十人，谋杀乂，复奉太后临朝。事不克，僧敬坐徙边，车渠等死，胡氏多免黜。”(www.xing528.com)

④宣武场：位于宣武观之北，魏、晋两代皆为习武之场所。《河南志》卷二引《晋宫阁簿》：“宣武观在大夏门内东北。”《水经注·谷水》：“狄泉在洛阳北，后遂为东宫池。其一水自大夏门东径宣武观，凭城结构，不更增墉，左右夹列步廊，参差翼跂，南望天渊池，北瞩宣武场。《竹林七贤论》曰：王戎幼而清秀。魏明帝于宣武场上为栏，苞虎牙，使力士袒裼迭与之搏，纵百姓观之。戎年七岁，亦往观焉。”《世说新语·识鉴》：“晋武帝讲武于宣武场，帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召群臣。”

⑤苜蓿：豆科一年生或多年生草本植物，又称“木粟”“牧宿”“怀风”“光风草”“连枝草”。原产西域，汉武帝时从大宛传入中国，作为牛马等的饲料以及绿肥作物，亦可入药。《史记·大宛列传》：“（大宛）俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄、苜蓿极望。”《西京杂记》卷一：“乐游苑自生玫瑰树，树下多苜蓿。苜蓿，一名怀风，时人或谓之光风。风在其间，常萧萧然，日照其花，有光采，故名苜蓿为怀风。茂陵人谓之连枝草。”

译文

禅虚寺，在大夏门外御道的西面。寺前有阅武场，岁末和农闲时，兵士在此训练作战，千乘万骑，常会聚于此。有羽林军士马僧相，善于作角抵戏，抛掷戟与百尺树等高。虎贲军士张车渠，抛掷刀高出楼屋一丈。皇帝也在楼上观看，经常令二人相互作角抵戏的表演。

晋朝时，宣武场位于大夏门东北方，如今为光风园，园内生长着苜蓿。