明悬尼寺：洛阳伽蓝记，历史与宝塔

原文

明悬尼寺，彭城武宣王勰①所立也。在建春门外石桥南。谷水②周围绕城，至建春门外，东入阳渠石桥。桥有四石柱③，在道南铭云：“汉阳嘉四年将作大匠马宪造④。”逮我孝昌⑤三年，大雨颓桥，南柱始埋没。道北二柱，至今犹存。衒之按，刘澄之《山川古今记》、戴延之《西征记》并云晋太康元年造⑥，此则失之远矣⑦。按澄之等并生在江表，未游中土，假因征役⑧，暂来经过；至于旧事，多非亲览，闻诸道路，便为穿凿，误我后学，日月已甚。

注释

①彭城武宣王勰：即元勰，字彦和，北魏献文帝第六子。太和九年（485）封始平王，后改封彭城王，深得孝文帝信任。孝文帝驾崩，元勰辅佐孝文帝长子宣武帝元恪，官至太师。为外戚高肇毒杀。追谥武宣王。元勰素有威望，笃信佛教，礼敬僧人，他死后，景明、报德二寺僧人嗟痛为之不食，但饮水而斋。

②谷水：古河流名，为今河南渑池南渑水及其下游涧水。东流至洛阳西注入洛河，是阳渠的上游。东汉、三国魏、西晋、北魏都洛阳，曾导谷水，使东出王城北，合瀍水东注为阳渠，经洛阳城，东至偃师东南入洛。隋复故道。近世改称上源为渑水，自渑池东合涧水以下称涧河。

③桥有四石柱：《水经注·谷水》：“谷水经广莫门北，又东屈南，迳建春门石桥下，桥首建两石柱。”据查考，“两”当为“四”字之误。

④汉阳嘉四年将作大匠马宪造：《水经注·谷水》：“桥之石柱，铭云：阳嘉四年（135）乙酉壬申，诏书以城下漕渠东通河济，南引江淮，方贡委输，所由而至。使中谒者魏郡清渊马宪监作石桥梁柱，敦敕工匠，尽要妙之巧。三月起作，八月毕成，其水依柱。又自乐里道屈而东出阳渠。’”据查考，马宪当是以中谒者充将作大匠。阳嘉：公元132—135年，东汉顺帝刘保年号。将作大匠：官名，秦代始置，掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建。

⑤孝昌：公元525—528年，北魏孝明帝元诩年号。

⑥刘澄之：南朝齐人，官至都官尚书。著有《永初山川古今记》二十卷。戴延之：即戴祚，东晋至南朝宋人。曾随刘裕西征后秦。作《西征记》二卷。后任西戎主簿。

⑦失之远矣：据查考，洛阳城东有两座石桥，一处是建春门外的石桥，另一处为建春门外一里有余的东石桥。东石桥于晋朝太康元年（280）造，孝文帝时也叫市南桥。桥南有北魏时期的马市，孝文帝时称牛马市，是嵇康受刑之处。此处文中提及的石桥，靠近建春门，为了区别于东石桥（市南桥），所以也叫作北桥，乃是东汉阳嘉四年（135）由马宪建造。刘澄之等不谙洛阳故事，以致二者讹误。

⑧假因：借着。假因征役：指戴祚曾随南朝宋武帝北伐事。(www.xing528.com)

译文

明悬尼寺是彭城武宣王元勰所建造。它位于建春门外石桥南面。谷水环绕着洛阳城，至建春门外，往东流入阳渠石桥下。石桥有四座石柱，在道南的石柱上刻有铭文曰：“汉阳嘉四年（135）将作大匠马宪造。”到了北魏孝昌三年（527），由于大雨冲击，桥基倾塌，道南的石柱便埋没了。道北的两座石柱，至今还保存着。据杨衒之考证，刘澄之《山川古今记》和戴延之《西征记》皆称这座石桥是晋朝太康元年（280）建造的，这种说法距离史实相去太远。据查，刘澄之等人都生活在江南一带，并未游历过中土，只是借南朝军队征战之机，偶尔途径此地；至于洛阳城的旧事，他们大多没有亲自经历和了解过，只是道听途说，便穿凿附会，其错误的论断，耽误我们后学已经很长时间了。

原文

有三层塔一所，未加庄严。寺东有中朝时常满仓①，高祖令为租场，天下贡赋②所聚蓄也。

注释

①常满仓：官方设立的大粮仓。非一处。《汉书·王莽传上》：“是岁，莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛。”《晋书·食货志》：“ 永平五年作常满仓，立粟市于城东，粟斛直钱二十。”

②贡赋：土贡与军赋的合称。中国历代王朝规定臣民和藩属向君主进献的珍贵土特产品称作贡；赋原为军赋，即臣民向君主缴纳的军车、军马等军用物品。随着朝代变迁，赋的概念遂从军赋扩大到来自农田，甚至关市、山林川泽的所有课征物，贡赋逐渐演变成为税收的别称。

译文

明悬尼寺内有一座三层宝塔，没有过多的修饰。寺东有晋朝时的常满仓，高祖下令将它改称为“租场”，天下各地向朝廷上缴的租税贡赋都聚积在这里。