原文
昭仪尼寺，阉官等所立也。在东阳门内一里御道南。东阳门内道北有太仓、导官二署①。东南治粟里，仓司官属住其内。
注释
①太仓：古代京师储谷的总粮仓称太仓，属大司农，其长官称太仓令。导官：官名。掌御用和祭祀的米食干粮。汉置，少府属官，东汉时改属大司农。颜师古注《汉书·百官公卿表上》曰：“导官主择米。”
译文
昭仪尼寺，由阉官们所建造。寺位于东阳门内一里处御道南。东阳门内路北有太仓、导官两个衙署。东南有治粟里，太仓和导官的官员及其部属都住在其中。
原文
太后临朝，阍寺①专宠，宦者之家，积金满堂。是以萧忻云：“高轩斗升者②，尽是阉官之嫠妇③；胡马鸣珂④者，莫非黄门之养息也⑤。”忻，阳平⑥人也。爱尚文籍，少有名誉，见阍寺宠盛，遂发此言，因即知名，为治书侍御史⑦。
注释
①阍寺：阍人和寺人，古代宫中掌管门禁的官。后代指宦官。
②高轩：高车，显贵者所乘。亦借指显贵者。斗升：车帐。如覆斗一样的车帐称斗帐。
③嫠妇：寡妇。当时风气，宦官亦蓄妻妾，如大太监刘腾，就曾公然蓄养妇人。
④鸣珂：显贵者所乘的马以玉为饰，行则作响，因名。
⑤黄门：宦官之称。东汉给事内廷的黄门令、中黄门诸官皆以宦官充任，后世遂称宦官为黄门。养息：养子。
⑥阳平：郡名，治馆陶，即今山东馆陶西南。
⑦治书侍御史：官名。秦置，亦称治书御史、持书侍御史。汉为御史台属官，职掌依据法律审理疑狱，与符节郎共平廷尉奏事，选御史考试高第、明习法律者充任。地位高于一般御史。北魏时，掌管纠禁内朝会失时、服章违错、飨宴会见等。
译文
孝明帝在位时，灵太后临朝，近侍阉官受宠专权，宦官的家中聚积了大量的金银珠宝。因此当时文人萧忻讽刺道：“坐着高大马车，顶着覆斗状帐幕的人，都是宦官包养的寡妇；骑着胡马，佩着玉制马饰的人，无不是宦官的养子。”萧忻，是阳平人。他爱好文籍，少有名誉，见宦官受宠得势，于是说了这些话，他也因此事知名，官至治书侍御史。
原文
寺有一佛二菩萨，塑工精绝，京师所无也。四月七日常出诣景明①，景明三像恒出迎之。伎乐之盛，与刘腾②相比。堂前有酒树面木③。
注释
①四月七日常出诣景明：佛教以每年四月八日为佛诞节，要举行盛大的行像仪式。北魏时指定京师诸寺在四月七日将佛像先集中至景明寺，次日行像。
②刘腾：此指刘腾建造的长秋寺。
③酒树：即椰子树。取其花浸在瓮里，数日就可成酒。面木：指桄榔树、欜树之类，木中出屑可以做饼。
译文
昭仪尼寺中有一尊佛像和两尊菩萨像，雕刻的功夫精妙绝伦，京师所不能见。每年农历四月七日，佛像和菩萨像都被送至景明寺，景明寺的三尊佛像经常被抬出来迎接。奏乐演出的盛况，可以与刘腾建造的长秋寺里的拜佛仪式相比。佛堂前有酒树和面木。
原文
昭仪寺有池，京师学徒谓之翟泉也。衒之按杜预①注《春秋》云：“翟泉，在晋太仓西南②。”按晋太仓在建春门内③，今太仓在东阳门内。此地今在太仓西南，明非翟泉也。后隐士赵逸④云：“此地是晋侍中石崇⑤家池，池南有绿珠⑥楼。”于是学徒始寤，经过者想见绿珠之容也。
注释(www.xing528.com)
①杜预：字元凯，西晋名臣、军事统帅，灭吴统一战争的统帅之一。历任曹魏尚书郎、西晋河南尹、安西军司、秦州刺史、度支尚书、镇南大将军，官至司隶校尉。杜预又是著名学者，他耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。 著有《春秋左氏经传集解》，是现存最早的《左传》注解。
②翟泉，在晋太仓西南：《春秋·僖公二十九年》杜预注曰：“翟泉，今洛阳城内太仓西南池水也。”
③晋太仓在建春门内：《水经注·卷十六》：“翟泉在广莫门道东，建春门路北。”
⑤石崇：字季伦，小名齐奴，大司马石苞之子，西晋文学家、官员、富豪。早年历任修武县令、城阳太守、散骑侍郎、黄门郎等职，吴国灭亡后获封安阳乡侯。后任南中郎将、荆州刺史、南蛮校尉、鹰扬将军，在任上劫掠往来富商，因而致富。其后任徐州刺史、卫尉等职。贾后专权时，石崇阿附外戚贾谧。永康元年（300），贾后等为赵王司马伦所杀，司马伦党羽孙秀向石崇索要其宠妾绿珠未果，因而诬陷其为乱党，遭夷三族。
⑥绿珠：石崇爱妾，相貌美艳，善吹笛。石崇有别墅金谷园，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。石崇专门为绿珠建了个崇绮楼，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，极尽豪华奢侈之能事。石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名闻于天下。石崇获罪时，绿珠为明心迹，自投于楼下而死。
译文
昭仪尼寺中有一泉池，京师佛教弟子称之为翟泉。衒之按杜预注《春秋》说：“翟泉在晋朝太仓西南。”按晋朝太仓在建春门内，现在的太仓在东阳门内。如今这翟泉位于现在的太仓的西南，明显不是晋时的翟泉。后来隐士赵逸说：“昭仪尼寺此池本是晋朝侍中石崇的家池，池南有绿珠楼。”由此佛教信徒们才明白泉池的真正来历，经过泉池的人，都在想象绿珠的绝世美貌。
原文
池西南有愿会寺，中书侍郎王翊①舍宅所立也。佛堂前生桑树一株，直上五尺，枝条横绕，柯叶傍布，形如羽盖②。复高五尺，又然。凡为五重，每重叶椹③各异。京师道俗，谓之神桑，观者成市，布施者甚众。帝闻而恶之，以为惑众，命给事中黄门侍郎元纪④伐杀之。其日云雾晦冥，下斧之处，血流至地，见者莫不悲泣。
注释
①王翊：字士游，风神秀立，好学有文才。历司空主簿、中书侍郎、济州刺史、国子监祭酒。王翊颇锐于荣利，然清静爱民，有政治之称。
②羽盖：古时以鸟羽为饰的车盖。
③椹：桑葚，桑树的果实。
④元纪：字子纲，任城王元澄之子，永熙中为给事黄门侍郎。后随孝武帝殁于关中。
译文
昭仪尼寺池的西南面有愿会寺，这是中书侍郎王翊捐献住宅所建造。佛堂前长有一株桑树，树身向上高出地面五尺，枝条横绕，枝叶散布，形如羽毛华盖。又向上高出五尺，又是这样。如此共有五重，每重的叶子和桑葚各不相同。京师的出家之人与世俗之人都称之为神桑，观看的人聚集多得像集市，布施钱物的人很多。孝武帝听说此事后很是反感，认为这是迷惑众人，便命给事中黄门侍郎元纪砍掉神桑。砍树之日，漫天云雾，天色昏暗，斧头砍下的地方，血流至地，看到的人无不悲泣。
原文
寺南有宜寿里。内有苞信县①令段晖宅。地下常闻钟声，时见五色光明，照于堂宇。晖甚异之，遂掘光所，得金像一躯，可②高三尺，并有二菩萨。趺坐③上铭云：“晋泰始二年五月十五日侍中中书监荀勖造④。”晖遂舍宅为光明寺。时人咸云此荀勖旧宅。其后，盗者欲窃此像，像与菩萨合声喝贼，盗者惊怖，应即殒倒⑤。众僧闻像叫声，遂来捉得贼。
注释
①苞信县：北魏属新蔡郡，故城在今河南息县东北七十里处的苞信镇。
②可：约摸，大概。
③趺坐：佛教徒的修行方式，盘腿端坐，右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上。此指佛像跏趺（双足交叠而坐）下的石座。
④泰始：公元265—274年，晋武帝司马炎年号。中书监：中书省的最高长官。荀勖（xù）：字公曾，东汉司空荀爽曾孙。魏晋时期音律学家、文学家、藏书家。少年时聪慧好学，初仕于魏，为大将军曹爽掾属。曹爽被诛，迁安阳令、骠骑从事中郎、廷尉正。又为大将军司马昭记室，数进策谋，深见信任。与裴秀、羊祜共掌机密。司马炎代魏后，封济北郡公，但辞让不受，降封济北郡侯。后拜中书监、加侍中、领著作。累迁光禄大夫、仪同三司，守尚书令。荀勖博学多才，曾与贾充一起修订法令。掌管乐事，又修正律吕。领秘书监时，曾与张华一起，按刘向《别录》整理典籍。后守尚书令，下令核查并罢除尚书中不称职之人。太康十年（289）卒，追赠司徒，谥号成。有文集三卷。
⑤殒倒：跌倒。殒：通“陨”。
译文
昭仪尼寺的南面有宜寿里。里内有苞信县令段晖的住宅。段晖常听到地下有钟声，又时常看到五色光芒照在堂前和屋上。段晖感到非常奇怪，就挖掘发光的地方，得到金像一尊，约高三尺，还有两尊菩萨像。佛像底座上刻有铭文曰：“晋泰始二年五月十五日侍中中书监荀勖造。”于是段晖捐献住宅建造光明寺。当时人都说此地是荀勖旧宅。后来，有盗贼想盗窃这尊佛像，佛像与菩萨像一起高声喝斥盗贼，盗贼惊吓恐怖，当即应声倒在地上。众僧听见佛像和菩萨像的叫声，于是捉得盗贼。
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