洛阳永宁寺：历史悠久，宏伟浮屠

原文

永宁寺①，熙平元年灵太后胡氏所立也②，在宫前阊阖门③南一里御道西。其寺东有太尉④府，西对永康里⑤，南界昭玄曹⑥，北邻御史台⑦。阊阖门前御道东有左卫府⑧，府南有司徒府⑨。司徒府南有国子学⑩，堂内有孔丘像，颜渊问仁、子路问政在侧⑪。国子南有宗正寺⑫，寺南有太庙⑬，庙南有护军府⑭，府南有衣冠里。御道西有右卫府⑮，府南有太尉府⑯，府南有将作曹⑰，曹南有九级府⑱，府南有太社⑲，社南有凌阴里，即四朝⑳时藏冰处也。

注释

①永宁寺：据《魏书·释老志》，北魏献文帝时，曾于都城平城建起永宁寺，构七级佛图，高三百余尺，基架博敞，为天下第一。此洛阳之永宁寺当沿平城之旧制。《魏书·释老志》又云：“肃宗熙平中，于城内太社西起永宁寺。灵太后亲率百僚，表基立刹。佛图九层，高四十余丈，其诸费用，不可胜计。”

②熙平：516—518年，北魏孝明帝元诩之年号。灵太后胡氏：名不详，或作胡充华、胡仙真，北魏宣武帝之妃，孝明帝生母。孝明帝即位后，尊胡氏为皇太后。孝明帝年幼，故胡太后临朝称制，大权独揽。胡太后当政，虽亦有贤明之举，但行事专断，淫乱纵情，宠信奸佞，招致朝野不满，天下生乱。后为尔朱荣所执，溺死黄河。《魏书·皇后传》曰：“宣武灵皇后胡氏，安定临泾人，司徒国珍女也。太后性聪悟，多才艺，姑既为尼，幼相依托，略得佛经大义。亲览万机，手笔断决。”据查考，北魏为防母氏乱政，曾有“子立母死”之制度，即儿子立为皇太子，其母受死。胡氏子元诩被立为皇太子时，宣武帝却打破了这一制度，使胡氏得以保全。然此一念之仁，给北魏朝的打击是巨大的。史家多认为胡太后是北魏灭亡之魁首，《魏书·肃宗纪》曰：“魏自宣武已后，政纲不张。肃宗冲龄统业，灵后妇人专制，委用非人，赏罚乖舛。于是衅起四方，祸延畿甸，卒于享国不长。”

③阊阖门：北魏洛阳宫城正南门名。与洛阳西门阊阖门同名，但并非一门。

④太尉：官名，秦朝始置，为中央掌军事的最高官员，但终秦一朝未任命太尉。西汉初为全国军事首脑，与丞相、御史大夫合称“三公”。东汉将大司马改为太尉，与司徒、司空并称“三公”。后世多有撤立，逐渐成为虚衔或加官。北魏官号多同晋朝。

⑤永康里：在西阳门内御道南。

⑥昭玄曹：即昭玄寺。北魏文成帝复兴佛教，设监福曹为中央僧官机构，主事僧官，以道人统为正，都维那为副。和平元年（460）改为昭玄寺，设大统一人、统一人、都维那三人，及功曹、主簿员等，统摄诸州之沙门曹与州统、郡统、县统等，并裁决杀人罪以下之僧尼罪犯。北朝诸代皆沿用此制，仅略作更动。南朝则无此名称，而设僧正、僧主、法主等僧官。隋代改昭玄寺为崇玄署，属鸿胪寺。

⑦御史台：御史之官署，西汉初称御史府，后称御史台，与尚书台、谒者台并称为三台。历代沿袭，并有宪台、兰台、乌台的别称。御史台为监察机构，掌监察之事。

⑧左卫府：左卫将军之官署。北魏沿袭晋制，有左卫将军和右卫将军。

⑨司徒府：即丞相府，为司徒及属官处理政务之所。

⑩国子学：中国古代教育管理机关和最高学府。晋武帝咸宁二年（276）始置，与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。北齐改名国子寺。隋文帝时以国子寺总辖国子、太学、四门等学。炀帝时改国子寺为国子监。唐宋亦以国子监总辖国子、太学、四门等学。明清仅设国子监，为教育管理机关，兼具国子学性质。光绪三十一年（1905）设学部，国子监遂废。

⑪颜渊问仁：见《论语·颜渊》。子路问政：见《论语·子路》。此处指以颜渊问仁、子路问政为主题的壁画或塑像。

⑫宗正寺：官署名。掌皇族事务，管理皇族、宗族、外戚的谱牒、守护皇族陵庙。秦汉始多以皇族中人充任，历代沿置。唐代为中央政事机构九寺之一。

⑬太庙：古代帝王为祭祀先祖而建立的庙。

⑭护军府：秦置护军都尉，汉因之，属大司马。西汉哀帝时改名为司寇，汉平帝时又改回护军。魏晋改称护军将军，主武官选，并领营兵。

⑮右卫府：右卫将军的官署，与左卫府皆为禁卫军指挥机构。

⑯太尉府：《元河南志》作“太府寺”，掌财物库藏之官署。

⑰将作曹：北魏有将作大匠，掌治宫室陵园土木之功。

⑱九级府：其指未详。一说为叙官之府。魏文帝有九品官人之法，郡邑设小中正，州设大中正。品第人才，由小中正以九等第其高下，上诸大中正；大中正核实后上诸司徒；司徒再核然后付尚书选用。晋、南北朝皆沿袭之。

⑲太社：古代天子为百姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所，祭祀时由各级官僚贵族和国人参加。汉班固《白虎通·社稷》曰 ：“太社为天下报功，王社为京师报功。”

⑳四朝：即晋朝四帝：晋武帝、晋惠帝、晋怀帝、晋愍帝。一说为东汉、魏、晋及北魏四朝。

译文

永宁寺是在熙平元年由灵太后胡氏下令修建的，它位于皇宫前阊阖门南一里处的御道西面。寺东面有太尉府，西面对着永康里，南面与昭玄曹分界，北面靠着御史台。阊阖门前御道的东面有左卫府，左卫府南有司徒府。司徒府南有国子学，堂内供奉着孔丘像，颜渊问仁、子路问政的壁画在两侧。国子学南有宗正寺，宗正寺南有太庙，太庙南有护军府，护军府南有衣冠里。御道西面有右卫府，右卫府南有太尉府，太尉府南有将作曹，将作曹南有九级府，九级府南有太社，太社南有凌阴里，即晋武帝、惠帝、怀帝、愍帝四朝专门用以储藏冰块的地方。

原文

中有九层浮图①一所，架木为之，举高九十丈②。上有金刹，复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。初掘基至黄泉③下，得金像三十躯④，太后以为信法之征，是以营建过度也。刹上有金宝瓶⑤，容二十五斛⑥。宝瓶下有承露金盘三十⑦重，周匝皆垂金铎⑧。复有铁锁四道，引刹向浮图四角。锁上亦有金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。浮图有四面，面有三户六窗，并皆朱漆。扉上各有五行金铃，合有五千四百枚。复有金环铺首⑨，殚⑩土木之功，穷造形之巧，佛事⑪精妙，不可思议。绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜⑫，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。

注释

①浮图：或作浮屠，梵文的音译，意指佛塔。其塔盘、塔座上常有附刻文字，即镌刻造塔年月、造塔者姓名等。有时也意指佛陀。

②举：总计。九十丈：一本作“九十余丈”“四十九丈”“十四丈”等，该此处为虚指。据实地勘探，永宁寺浮屠在寺之正中，今残存土台基全高约八米，塔基平面正方有三层。底层东西一百零一米，南北九十八米，高二米；中层五十米见方，高三米六；顶层约十米见方，高二米。佛殿在塔后。

③黄泉：本指地下深处的泉水，此指地下深处。后多指阴曹地府。

④三十：一本作“三十二”“三千”。关于地下佛像，《水经注·谷水》云：“其地是曹爽故宅。经始之日，于寺院西南隅得爽窟室，下入土可丈许。地壁悉累方石砌之，石作细密，都无所毁，其石悉入法用。”

⑤宝瓶：佛教盛装佛具法具的瓶器。

⑥斛：古代容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。

⑦三十：一本作“一十一”。

⑧铎：古代乐器，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令所用。

⑨铺首：门扉上的环形饰物，大多冶兽首衔环之状。以金为之，称金铺；以银为之称银铺；以铜为之，称铜铺。其形制，有冶蠡状者，有冶兽吻者，有冶赡状者，盖取其善守济。又有冶龟蛇状及虎形者，以用其镇凶辟邪。《风俗通义》曰：“昔公输班见水中蠡引闭其户，终不可开，遂象之立于门户。按今门上排立而突起者，公输班所饰之蠡也。”

⑩殚：穷尽，发挥到极致。

⑪佛事：此指佛教建筑，即佛寺。

⑫高风：强劲的风。永夜：长夜。

译文

永宁寺中有一座九层宝塔，是用木材构造而成的，高达九十丈。宝塔上有金饰的塔刹，又高达十丈，二者合计离地有一千尺。在京城百里开外，就能远远望见。当初建造永宁寺时，地基挖得很深，挖出铜铸佛像三十尊，胡太后认为这是笃信佛法而生出的感应征兆和灵验瑞相，于是更加过度地营建寺庙。永宁寺宝塔塔刹上有金宝瓶，容量二十五斛。宝瓶下有一个承露金盘三十层，周围都悬挂着金铎。又有四道铁锁链，从塔刹连向宝塔的四角。锁链上也有金铎，金铎大小像一个石瓮子。宝塔有九层，每个角都悬挂着金铎，总计从上到下共有一百三十个。宝塔有四面，每面有三扇门六扇窗，全都刷上朱漆。每扇门上各有五行金铃，总计共有五千四百枚。又有金环铺首，在建造设计上真是穷尽了土木构造的功能，毕集了造型设计的巧思，如此精妙绝伦的佛教建筑，真是令人不可思议。绣饰的柱子，金饰的门面，观之骇人心目。每当长夜深深，强风吹来，宝塔上金铎和鸣，铿锵悦耳的声音，十里之外都能听见。

原文

浮图北有佛殿一所，形如太极殿①。中有丈八金像一躯，中长②金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯。作工奇巧，冠于当世。僧房楼观，一千余间，雕梁粉壁，青璅绮疏③，难得而言。栝④柏椿松，扶疏檐霤⑤；丛竹香草，布护阶墀⑥。是以常景碑云：“须弥⑦宝殿，兜率⑧净宫，莫尚⑨于斯也。”

注释

①太极殿：北魏洛阳宫正殿，在今河南洛阳东北汉魏故城中。《三国志·魏志·明帝纪》：“青龙三年大治洛阳宫，起太极殿，上法太极，故名。”

②中长：此指佛像与人等长。一本作“等身”。

③青璅（suǒ）：亦作“青锁”，指装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”颜师古注曰：“孟康曰：以青画户边镂中，天子之制也。……孟说是。青琐者，刻为连环文，而青涂之也。”后华贵的宅第、寺院等门窗亦用此种装饰。绮疏：亦作“绮疎”，指雕刻成空心花纹的窗户。《后汉书·梁冀传》：“窻牖皆有绮疎青琐，图以云气仙灵。”李贤注曰：“绮疎谓镂为绮文。”

④栝（guā）：古书上指桧树。

⑤扶疏：枝叶茂盛，高低疏密有致。霤（liù）：指屋檐。

⑥墀（chí）：台阶。

⑦须弥：即须弥山，佛教传说中的山名，本梵语，又译为苏迷卢山、弥楼山，意谓宝山、妙高山，又名妙光山。实即印度北面的雪山。佛教认为山顶上为帝释天所居，其半腹为四天王所居，其周围有七香海，七金山，其第七金山外有咸海，其外围曰铁围山，故称九山八海。四周有四大部洲，用以说明佛教臆想世界的玄妙高远。

⑧兜率：兜率宫。即天宫。本梵语，旧译作兜率陀、睹史多、斗瑟哆等，意谓具有欢喜。佛教有欲界六天之说，四天王、仞利天、焰摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，其中第四层即为兜率天，它的内院是弥勒菩萨的净土，外院是天上众生居住的地方。

⑨尚：胜过。

译文

宝塔北面有一处佛殿，形状像太极殿。殿中有一丈八尺高的铜佛像一尊，与人体等高的铜佛像十尊，绣缀宝珠的佛像三尊，金线织成的佛像五尊，玉石佛像二尊。这些佛像制作奇特巧妙，冠绝当时。永宁寺中有僧房楼观一千余间，梁柱雕刻图像，墙壁粉饰人物，门有青纹，窗有镂空，难以用语言描绘。栝柏椿松，枝叶覆盖檐首；丛竹香草，分散布满阶石。所以常景碑说：“须弥山的宝殿，兜率天上的净宫殿，都不能胜过这里。”

原文

外国所献经像，皆在此寺。寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开一门。南门楼三重，通三阁道①，去地二十丈，形制似今端门②。图以云气，画彩仙灵③，列钱④青璅，赫奕⑤华丽。拱门有四力士、四狮子⑥，饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳⑦，世所未闻。东西两门亦皆如之，所可异者，唯楼两重。北门一道，上不施屋，似乌头门⑧。其四门外，皆树以青槐，亘⑨以绿水，京邑行人，多庇其下。路断飞尘，不由渰云⑩之润；清风送凉，岂藉合欢⑪之发？

注释

①阁道：指建筑物上面架设起来的通道。

②端门：凡宫城之正南门称端门。

③灵：神灵奇异之物。又左思《吴都赋》云：“雕栾镂楶，青琐丹楹。图以云气，画以仙灵。”

④列钱：宫殿墙上的装饰物。用镶嵌着玉石的金环排列在一条横木上，像连贯成串的钱，故称。班固《西都赋》：“金衔璧，是为列钱。”李善注曰：“列钱，言金衔璧，行列似钱也。”《后汉书·班固传》：“是为列钱。”李贤注曰：“谓以黄金为，其中衔璧，纳之于壁带，为行列历历如钱也。”

⑤赫奕：显赫貌，美盛貌。

⑥力士：即金刚力士，本梵语，音译为那罗延，意译为坚固力士，乃具有大力之护法神。《仁王经》有五大力菩萨：一金刚吼菩萨，手持千宝相轮。二龙王吼菩萨，手持金轮灯。三无畏十力吼菩萨，手持金刚杵。四雷电吼菩萨，手持千宝罗网。五无量力吼菩萨，手持五千剑轮。狮子：此指守护寺庙的狮子塑像。一本作“师子”。《佛说太子瑞应经》云：“佛初生时，有五百师子从雪山来，侍列门侧。”

⑦焕炳：光彩灿烂貌。

⑧乌头门：也称乌头大门，俗称棂星门，其形制为：门前有两个华表，高随其长短不同，在腰部一分为二，门腰上半部装雕花的格子。

⑨亘：回绕，连绵不断。

⑩渰（yǎn）云：含雨的阴云。

⑪合欢：合欢扇，古代一种团扇。上有对称图案花纹，象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。”

译文

外国所进献的经文、佛像，都收藏在永宁寺中。寺的院墙都加了短的木椽，以瓦盖上，就像如今的宫墙。四面各开一扇门。南门楼有三层，通往三条阁道，距离地面有二十丈，形制与今端门相似。门楼上画上云气和仙灵，再装上列钱和青纹门户，整个气象光明显赫而华丽。拱卫大门前有四个力士、四只狮子的雕像，上以金银装饰，再加上珍珠宝玉，庄严华美，光彩炫目，世间所未曾见过。东西两门的形制也如南门一般，所不同的，只是门楼是两层。北门一路，上面不盖屋，就像乌头门。四门之外，都种上青槐，周围绿水环绕，往来京城的行人，多在树荫下歇息。路上没有飞扬的尘土，并不是因为湿云的润湿；清风送来凉意，哪里又是靠团扇的扇动？

原文

诏中书舍人常景为寺碑文①。景字永昌，河内②人也。敏学博通③，知名海内。太和十九年，为高祖所器，拔为律博士④。刑法疑狱，多访于景。正始⑤初，诏刊律令，永作通式⑥。敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等撰集其事⑦。又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳入预其议⑧。景讨正科条⑨，商榷⑩古今，甚有伦序⑪，见行于世，今律二十篇是也。又共芳造洛阳宫殿门阁之名，经途里邑之号。出除⑫长安令，时人比之潘岳⑬。其后历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司⑭。学徒以为荣焉。景入参近侍，出为侯牧⑮，居室贫俭，事等农家⑯，唯有经史，盈车满架。所著文集数百余篇，给事中封伯作序行于世⑰。

注释

①中书舍人：先秦置舍人，本为国君、太子亲近属官。魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南朝沿置，至梁，除通事二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。常景：字永昌，河内温县（今河南温县西南）人，魏太常卿常林八世孙、宣威将军常爽孙。北魏文学家、藏书家。

②河内：郡名，故地在今河南沁阳。

③博通：广泛地通晓各种知识。《魏书·常景传》：“景少聪敏，初读《论语》《毛诗》，一受便览。及长，有才思，雅好文章。廷尉公孙良举为律博士，高祖亲得其名，既而用之。后为门下录事、太常博士。正始初，诏尚书、门下于金墉中书外省考论律令，敕景参议。”

④律博士：或作“律学博士”，官名，三国魏明帝时始设，属廷尉，负责讲授律令。

⑤正始：504—508年，北魏宣武帝年号。

⑥通式：通行的规范、样式。《魏书·世宗纪》：“世宗正始元年冬十二月，诏群臣议定律令。”

⑦治书侍御史：亦称治书御史，东汉为御史台属官，掌依据法律审理疑狱，与符节郎共平廷尉奏事，选御史考试高第、明习法律者充任。魏晋南北朝为御史中丞佐贰，分领侍御史诸曹，监察、弹劾较高级官员，亦奉命出使，收捕犯官等。南朝不为世族所重，梁武帝始重其选。北朝则威权甚重。高僧裕：即高绰，字僧裕，渤海（今属河北）人。沈雅有度量，博涉经史。尝为洛阳令，为政强直，不避豪右，京邑惮之。历官尚书右丞、散骑常侍、豫并二州刺史。羽林监：官名，掌皇帝宿卫侍卫。王元龟：史书无传，事迹不详。尚书郎：官名，东汉时选孝廉中有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务。初入台称“守尚书郎中”，满一年称“尚书郎”，三年称“侍郎”。魏晋以后，尚书省分曹，各曹有侍郎、郎中等官，综理政务，通称为尚书郎。祖莹：字元珍，范阳遒县（今河北涞水县）人。北魏大臣，著名文学家。历官国子祭酒、秘书监、仪同三司等职，进爵文安县伯。《魏书·祖莹传》：“莹年八岁，能诵《诗》《书》；十二，为中书学生。好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为‘圣小儿’。尤好属文，中书监高允每叹曰：‘此子才器，非诸生所及，终当远至。’”员外散骑侍郎：皇帝近侍官之一。掌管侍从左右、得失献纳等。李琰之：字景珍，陇西狄道（今属甘肃）人，北魏大臣，文学家。历官国子博士、中书侍郎、太常卿、荆州刺史、侍中等职。《魏书·李琰之传》：“早有盛名，时人号曰神童。从父司空冲雅所叹异，每曰：‘兴吾宗者，其此儿乎？’恒资给所须，爱同己子。琰之少机警，善谈，经史百家无所不览，朝廷疑事多所访质。当时物议，咸共宗之，又自夸文章，从姨兄常景笑而不许。每休闲之际，恒闭门读书，不交人事。”

⑧太师：古代“三公”之一。周代始置，为辅弼国君之官。后代多为重臣加衔，作为最高荣典以示恩宠，并无实职。彭城王勰：元勰，字彦和，北魏献文帝第六子。太和九年（485）封始平王，加侍中，拜征西大将军。后为中书令，改封彭城王，深得孝文帝信任。孝文帝驾崩，元勰辅佐孝文帝长子宣武帝元恪，进为大司马。寻除录尚书侍中，又为太师。元勰辅政虽受好评，却遭宣武帝猜疑，永平元年（508）在宣武帝默许下为高肇毒死。追谥武宣王。刘芳：字伯文，彭城（今江苏徐州）人。本南朝人，后归北朝，为著名文学家。历官中书博士、中书令、国子祭酒、青州刺史、太常卿等职。《魏书·刘芳传》：“芳虽处穷窘之中，而业尚贞固，聪敏过人，笃志坟典。昼则佣书，以自资给，夜则读诵，终夕不寝，至有易衣并日之敝，而澹然自守，不汲汲于荣利，不戚戚于贱贫，乃著《穷通论》以自慰焉。芳才思深敏，特精经义，博闻强记，兼览《苍》《雅》，尤长音训，辨析无疑。”

⑨讨正：研究，讨论修正。科条：法律条文。

⑩商榷：斟酌，考量。

⑪伦序：有条理，顺序。

⑫除：对官员的任命。

⑬潘岳：字安仁，西晋著名文学家，曾任长安令。有《西征赋》记其事。

⑭黄门侍郎：官名，为皇帝近侍之臣，可传达诏令。因供职黄门（宫门）之内，故称黄门侍郎。南北朝以后，因掌管机密文件，备皇帝顾问，职位日渐重要。秘书监：官名，秘书省的最高掌管，掌图书著作。仪同三司：东汉始置。本意指非三公（司马、司徒、司空）而给以与三公同等的待遇。魏晋以后，将军开府置官属者称开府仪同三司。南北朝末期，仪同三司为一种称号。隋唐以后，仅是散官。

⑮侯牧：方伯，一方诸侯之长。此指地方长官。

⑯事等农家：指常景生活俭朴，与农家相当。《魏书·常景传》：“景自少及老，恒居事任。清俭自守，不营产业，至于衣食，取济而已。耽好经史，爱玩文词，若遇新异之书，殷勤求访，或复质买，不问价之贵贱，必以得为期。”

⑰给事中：官名，秦始置，常侍皇帝左右，备顾问应对，每日上朝谒见，分平尚书奏事，负责实际政务，为中朝要职。南北朝时，给事中常侍从皇帝左右，献纳得失，谏诤纠弊，收发传达诸奏闻文书，虽可封驳，权不甚重。亦负责管理图书文翰、修史等事。封伯：《魏书》有封伟伯传，封轨长子，字君良。博学有才思，弱冠除太学博士，每朝廷大议，伟伯皆参与决策。

译文

孝明帝下诏命中书舍人常景为永宁寺撰写碑文。常景，字永昌，是河内人。他聪敏好学，博学通达，海内知名。太和十九年，为高祖所器重，提拔为律学博士。刑法和狱案有疑问，高祖多向常景问策。世宗正始初年，下诏刊定律令，永远作为通用的法式。先是命令常景同治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等编著为书。又下诏令太师彭城王勰、青州刺史刘芳参与讨论。常景研究修正科律条文，斟酌以往的旧律和当今的实情，所制律令很有次序，通行于世，这就是现在的法律二十篇。常景又与刘芳为洛阳的宫殿门阁以及经过的路和里邑起名号。常景后出外任长安令，当时人将他比作潘岳。此后历官中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司。他的学徒以其为荣耀。常景在朝为参与机密谋划的近侍，出朝为一方长官，但他生活贫苦俭朴，与农家没有什么差别，家中之物，只有经史典籍满车满架。所著文集数百余篇，给事中封伯为其作序，通行于世。

原文

装饰毕功，明帝与太后共登浮图①。视宫内如掌中，临京师若家庭。以其目见宫中，禁人不听②升。衒之尝与河南尹胡孝世共登之③，下临云雨，信哉不虚！

时有西域沙门菩提达摩④者，波斯国⑤胡人也。起自荒裔⑥，来游中土，见金盘炫日，光照云表；宝铎含风⑦，响出天外。歌咏赞叹，实是神功。自云年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮⑧所无也。极佛境界，亦未有此。口唱南无⑨，合掌⑩连日。

注释

①浮图：一本作“之”，据前后文，当改“浮图”。《魏书·崔光传》：“熙平二年八月，灵太后幸永宁寺，躬登九层佛图。”

②听：听任，允许。

③河南尹：官名，是当时都城洛阳的最高行政长官。胡孝世：史书无传，事迹不详。

④菩提达摩：波斯人，或谓南天竺（印度南部）人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩。传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。南朝梁普通年间，他自印度航海至广州，又渡江北行至北魏都城洛阳，到处以禅法教人。后栖止于嵩山少林寺。武泰元年（528）示寂。菩提达摩是中国佛教禅宗的初祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法。《续高僧传》：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧疏朗，闻皆晓悟，志存大乘，冥心虚寂，通微彻数，定学高之，悲此边隅，以法相导。初达宋境南越，末又北度至魏，随其所止诲以禅教。”

⑤波斯国：古代国名，即今伊朗。

⑥荒裔：指边远荒僻的地区。

⑦含风：被风吹拂，迎在风中。

⑧阎浮：亦称阎浮提、南阎浮提，为须弥山四方的四洲之一。即位于南方的南赡部洲，上面生长许多南赡部树。“阎浮”即“赡部”，一种树名。佛经中专指天竺（印度），后泛指人间世界。

⑨南无（nā mó）：梵语音译，意谓赞美、赞颂，引申为皈依之意。佛教用语中，表示发自内心赞美诸神佛，由此代表信仰的誓言。佛教仪规，凡合掌低头，口云南无，即致敬之义。

⑩合掌：《释氏要览·卷中》云：“合掌，若此方之叉手也。必须指掌相著，不令虚。”按中土旧时以拱手为敬，天竺则以合掌为敬。

译文

永宁寺装饰完毕后，孝明帝与胡太后一起登临九层宝塔。在塔上看宫城犹如掌中之物，巡视京城就像自家庭院。因为在宝塔上能看见宫中，所以限制游人不让登临。衒之曾与河南尹胡孝世一起登临宝塔，俯视云雨，确信此话不虚！

当时有西域的僧人菩提达摩，是波斯国的胡人。他出生于荒原的地区，云游至中土，看见永宁寺金盘炫耀在日光里，光彩照射在云层上；宝铎迎风作响，声音响彻天外。他歌咏赞叹，认为这实在是神功。他自称已一百五十岁，经历了许多国家，天下之大，没有他未曾游历过的，而永宁寺之精美华丽，是印度所没有的。就算极尽佛的境界，佛国也没有这样壮丽的建筑。菩提达摩口唱南无，合掌赞美，连日不绝。

原文

至孝昌①二年中，大风发屋拔树②，刹上宝瓶随风而落，入地丈余。复命工匠更铸新瓶。

注释

①孝昌：公元525—528年，北魏孝明帝的年号。

②发：掀起。《魏书·灵徵上》：“大风：孝昌二年五月丙寅，京师暴风，拔树发屋，吹平昌门扉坏，永宁九层撜折。于时天下所在兵乱。”

译文

到孝昌二年中，狂风大作，刮掉屋顶，拔起大树，永宁寺塔刹上的宝瓶也随风吹落，埋入地下一丈多深。于是命工匠铸造新的宝瓶。

原文

建义①元年，太原王尔朱荣②总士马于此寺。荣字天宝，北地秀容③人也。世为第一领民酋长④，博陵郡公。部落八千余，家有马数万匹，富等天府⑤。武泰⑥元年二月中，帝崩，无子，立临洮王世子钊以绍大业⑦，年三岁。太后贪秉朝政，故以立之。荣谓并州刺史元天穆⑧曰：“皇帝晏驾⑨，春秋⑩十九，海内士庶⑪，犹曰幼君。况今奉未言之儿，以临天下，而望升平，其可得乎？吾世荷国恩，不能坐看成败，今欲以铁马五千，赴哀山陵⑫，兼问侍臣帝崩之由。君竟谓何如⑬？”穆曰：“明公世跨并、肆⑭，雄才杰出，部落之民，控弦⑮一万。若能行废立之事，伊、霍⑯复见于今日。”荣即共穆结异姓兄弟。穆年大，荣兄事之。荣为盟主，穆亦拜荣。于是密议长君诸王之中不知谁应当璧⑰。遂于晋阳⑱，人各铸像⑲不成，唯长乐王子攸⑳像光相具足，端严特妙。是以荣意在长乐。遣苍头㉑王丰入洛，约以为主。长乐即许之，共克期契㉒。

注释

①建义：北魏孝庄帝元子攸年号（528）。

②尔朱荣：字天宝，北秀容（今山西朔州）人，契胡人，北魏将领、权臣。北魏末年在镇压各族人民起义中势力渐强。武泰元年（528）进军洛阳，发动河阴之变，杀北魏胡太后、少帝与百官两千余人，立孝庄帝，专断朝政。同年，破葛荣起义军。次年，灭北海王元颢，镇压韩楼与万俟丑奴等起义军。后被孝庄帝袭杀。

③秀容：地名，在今山西朔县西北。《魏书·地形志》：“秀容郡，明元帝永兴二年置。”唐韦澳《诸道山河地名要略》：“秀荣在宜芳县南，刘元海所筑也。元海因感神而生，姿容秀美，因以名其城也。”

④第一领民酋长：北魏颁予部落人民酋帅之官名。第一，为品级。《魏书·尔朱荣传》：“其先居于尔朱川，因为氏焉。常领部落，世为酋帅。高祖羽健，登国初为领民酋长，率契胡武士千七百人从驾平晋阳，定中山。论功拜散骑常侍。以居秀容川，诏割方三百里封之，长为世业。祖代勤，继为领民酋长。以外亲兼数征伐有功，除立义将军。高宗末，假宁南将军，除肆州刺史。高祖赐爵梁郡公。以老致仕，岁赐帛百匹以为常。卒赠镇南将军、并州刺史，谥曰庄。父新兴，太和中，继为酋长。家世豪擅，财货丰嬴。曾行马群，见一白蛇，头有两角，游于马前。新兴异之，谓曰：‘尔若有神，令我畜牧蕃息。’自是之后，日觉滋盛，牛羊驼马，色别为群，谷量而已。朝廷每有征讨，辄献私马，兼备资粮，助裨军用。高祖嘉之，除平北将军、秀容第一领民酋长。肃宗世，以年老启求传爵于荣，朝廷许之。”

⑤天府：本为周代官名，主管祖庙的收藏，后也称朝廷收藏财物的府库。

⑥武泰：北魏孝明帝元诩年号（528）。

⑦临洮王世子钊：北魏孝文帝之孙，京兆王元愉之孙，临洮王元宝晖之子，武泰元年被胡太后立为皇帝。尔朱荣入洛阳，元钊被杀，在位仅四十五天。据查考，在立元钊之前，胡太后曾以孝明帝宫嫔潘充华之幼女冒充皇子，立为帝。《魏书·皇后传》：“肃宗之崩，事出仓卒，时论咸言郑俨、徐纥之计。于是朝野愤叹。太后乃奉潘嫔女言太子即位。经数日，见人心已安，始言潘嫔本实生女，今宜更择嗣君。遂立临洮王子钊为主，年始三岁，天下愕然。”绍：继承。

⑧元天穆：北魏皇族，善射，有能名。与尔朱荣结拜，任并州刺史，权倾一时。后与尔朱荣一起被杀。

⑨晏驾：古时帝王死亡的讳称。

⑩春秋：此指人的年龄。

⑪士庶：古代士大夫阶层与庶民的合称，泛指百姓。

⑫山陵：此指皇帝的陵寝。

⑬谓：意谓。何如：一本作“如何”。《资治通鉴》曰：“孝昌三年二月，魏肃宗（孝明帝）亦恶郑俨、徐纥等，逼于太后，不能去。密诏尔朱荣举兵内向，欲以胁太后。俨、纥恐祸及己，阴与太后谋酖帝。癸丑，帝暴殂。”据此，孝明帝为胡太后毒杀，而尔朱荣入洛阳亦与孝明帝有前约。孝明帝死后，尔朱荣曾上抗表，认定孝明帝是被胡太后毒杀，誓要入洛阳讨要说法。《魏书·尔朱荣传》曰：“寻属肃宗崩，事出仓卒。荣闻之大怒，谓郑俨、徐纥为之，与元天穆等密议称兵，入匡朝廷，讨定之。乃抗表曰：‘今从佞臣之计，随亲戚之谈，举潘嫔之女以诳百姓，奉未言之儿而临四海，欲使海内安乂，愚臣所未闻也。伏愿听臣赴阙，预参大议，问侍臣帝崩之由，访禁旅不知之状，以徐、郑之徒付之司败。雪同天之耻，谢远近之怨。’于是遂勒所统将赴京师。”

⑭明公：古时对有名位者的尊称。并、肆：并州和肆州，今山西太原和忻县。

⑮控弦：拉弓。借指士兵。

⑯伊、霍：伊尹和霍光。伊尹是商朝名相，商汤孙太甲继位，因荒淫失度，伊尹将他放逐到桐宫。三年后太甲改过，又迎还复位。霍光：西汉昭帝时大将军。昭帝死，无后，迎立昌邑王刘贺。刘贺继位失德，霍光废黜他，改立宣帝刘询。

⑰当璧：指继承君位。《左传·昭公十三年》：“初，（楚）共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃徧以璧见于群望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。

⑱晋阳：地名，今山西太原西南，为北方军事重镇，亦为尔朱氏大本营。

⑲铸像：铸造铜像。《魏书·尔朱荣传》曰：“犹疑所立，乃以铜铸高祖及咸阳王禧等六王子孙像，成者当奉为主，唯庄帝独就。”北魏制度，将立皇后，必令手铸金人，以成者为吉，不成则不能立为皇后。据查考，铸像以问天意为北魏风俗，不止立后从此制。

⑳长乐王子攸：孝庄帝元子攸，北魏第九位皇帝，献文帝之孙，彭城王元勰第三子。姿貌俊美，有勇力。年轻时作为孝明帝伴读，颇为友爱。孝昌二年（526），进封长乐王。后被尔朱荣立为帝。因不甘为尔朱荣傀儡，设计袭杀尔朱荣。尔朱兆攻破洛阳，孝庄帝被俘，被勒死于晋阳三级佛寺，时年二十四岁。庙号敬宗。

㉑苍头：指奴仆。古时奴隶头上都裹着深青色的头巾，故称苍头。

㉒克：约定，订立。契：盟约。

译文

孝庄帝建义元年，太原王尔朱荣总领兵马驻扎在永宁寺中。尔朱荣，字天宝，是北地秀容人。世代为第一领民酋长，封博陵郡公。他的部落八千多户人家，家有马数万匹，富裕如同天府。武泰元年二月中，孝明帝驾崩，无子，立临洮王世子元钊继承大业，时元钊年仅三岁。胡太后贪恋权势，欲把持朝政，故立元钊。尔朱荣对并州刺史元天穆说：“皇帝晏驾，享年十九，国内的士庶况且说他是幼君。如今奉立一个还不会说话的孩子，来君临天下，却希望天下升平，岂能如愿？我家世代蒙受国恩，不能坐看国家的衰败，如今想以铁骑五千，奔赴洛阳，哀悼先帝，同时问问侍臣们先帝驾崩的原因。您意下如何？”元天穆说：“明公世代占据并州、肆州，雄才杰出，部落的百姓中，善射兵士有一万。若能行废立之事，那就是伊尹、霍光重见于今日了。”尔朱荣随即与元天穆结为异姓兄弟。元天穆年长，尔朱荣以事兄之礼事之。尔朱荣为盟主，元天穆也拜伏他。于是两人密议立年长的诸王之中可当大位的人选。就在晋阳为诸王铸像向天问卜，但没有成功，只有长乐王元子攸的像光彩相貌圆满，端庄严谨，特别神妙。因此尔朱荣有意立长乐王。于是派遣苍头王丰前往洛阳，约定立长乐王为君主。长乐王立即应允，共同订立誓约。

原文

荣三军皓素①，扬旌南出。太后闻荣举兵，召王公议之。时胡氏专宠，皇宗怨望，入议者莫肯致言。唯黄门侍郎徐纥②曰：“尔朱荣马邑③小胡，人才凡鄙④，不度德量力，长戟指阙⑤，所谓穷辙拒轮⑥，积薪候燎⑦！今宿卫⑧文武，足得一战，但守河桥⑨，观其意趣⑩。荣悬军⑪千里，兵老师弊，以逸待劳，破之必矣。”后然⑫纥言，即遣都督李神轨、郑季明等领众五千⑬，镇河桥。

四月十一日，荣过河内，至高头驿⑭。长乐王从雷陂⑮北渡，赴荣军所⑯。神轨、季明等见长乐王往，遂开门降⑰。十二日，荣军于芒山⑱之北，河阴⑲之野。十三日，召百官赴驾，至者尽诛之，王公卿士及诸朝臣死者二千余人⑳。十四日，车驾入城，大赦天下，改号为建义元年，是谓庄帝。

注释

①皓素：白色孝服。

②徐纥：字武伯，乐安博昌（今山东博兴南）人，北魏大臣。徐纥出身寒门，少好学，习名理，以文词见称。举孝廉，对策及第，高祖提拔为主书。世宗初，除中书舍人。徐纥无品，先后谄事赵脩、清河王元怿、领军元乂。胡太后执政，任徐纥为中书舍人。纥又曲事郑俨，是以特被信任，俄迁给事黄门侍郎，仍领舍人，总摄中书门下之事，军国诏命，莫不由之。纥既处腹心，参断机密，势倾一时，远近填凑。与郑俨、李神轨宠任相亚，时称徐郑焉。然性浮动，慕权力，外似謇正，内实谄谀。亦无经国大体，好行小数，劝说胡太后以铁券离间尔朱荣亲信左右，尔朱荣得知大怒，欲诛之。尔朱荣将入洛阳时，徐纥逃出洛阳，投靠泰山太守羊侃，后与羊侃一起投奔南梁。事见《魏书·恩幸传》。

③马邑：即朔州（今山西朔县一带）。尔朱荣家起自朔北，故云。《十三州志》：“马邑，昔秦人筑城于武州塞内以备胡，城将成而崩者数矣。有马驰走其地，周旋反复，父老异之，因依蹄迹筑城，城乃不崩，遂名之为马邑。其故城今朔州也。”

④凡鄙：平庸鄙陋。

⑤长戟：代指兵锋、军队。阙：皇宫。此指洛阳。

⑥穷辙：比喻穷困的处境。拒轮：阻挡车轮。《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”穷辙拒轮，言困顿穷途，徒奋螳螂之臂也。

⑦积薪候燎：堆积的柴薪等待燃烧，比喻自取灭亡。《汉书·贾谊传》：“夫抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此？”

⑧宿卫：在宫禁中值宿，担任警卫的军士。

⑨河桥：黄河上古桥名，故址在今河南孟县西南、孟津东北黄河上。晋泰始中杜预以孟津渡险，始建浮桥于富平津，世称河桥。北魏、东魏先后筑河阳三城于桥北桥南及河中洲上，为洛阳外围戍守要地。每遇战争，攻者常夺据河桥以逼郊郭，守者每纵火船于上流以烧河桥。唐通称河阳桥，《唐六典》载天下河桥有三，此其一。历代屡毁屡作，北宋时尚存。

⑩意趣：此指动向。

⑪悬军：孤立无援的军队深入到敌人战区。悬：空无所倚。

⑫然：以为然，赞同。

⑬李神轨：字青肫，司州黎阳郡顿丘（今河南浚县）人。北魏大臣，太尉李崇之子。袭父爵，为陈留侯。自给事中，稍迁员外常侍、光禄大夫。累出征讨，颇有将领之气。孝昌中，为灵太后宠遇，势倾朝野。频迁征东将军、武卫将军、给事黄门侍郎，常领中书舍人。先后平定安乐王元鉴、蛮帅李洪叛乱。尔朱荣之进攻洛阳，复为大都督，率众御之。出至河桥，值北中不守，遂便退还。河阴之变时遇害。郑季明：荥阳开封（今河南开封东）人。释褐太学博士。正光中，累迁平东将军、光禄少卿。武泰中，潜通尔朱荣，谋奉庄帝。及在河阴，遂为乱兵所害。

⑭高头驿：当在河内之南。

⑮雷陂：地名，所指未详。《通鉴考异》作“霤陂”，《魏书》作“高渚”。

⑯赴荣军所：《魏书·尔朱荣传》：“尔朱荣师次河内，帝与兄彭城王劭、弟始平王子正于高渚潜渡以赴之。荣军将士咸称万岁。于时武泰元年四月九日也。”

⑰开门降：《魏书·郑先护传》：“庄帝之居藩也，先护深自结托。及尔朱荣称兵向洛，灵太后令先护与郑季明等固守河梁，先护闻庄帝即位于河北，遂开门纳荣。”据此，尔朱荣军不战而胜。

⑱芒山：即邙山，也称“北邙”，在洛阳故城北。《水经注·谷水》：“洛阳广莫门北对芒阜，连岭修亘，苞总众山。始自洛口，西逾平阴，悉邙陇也。”《方舆纪要》曰：“邙山绵亘四百余里，古陵寝多在其上。”

⑲河阴：地名，在今河南孟津东，洛阳东北。

⑳“十三日”四句：即河阴之变，是公元528年由尔朱荣策划并实施的一起针对皇族和百官公卿的大屠杀。尔朱荣借助此次军事政变，将迁到洛阳的汉化鲜卑贵族和出仕北魏的汉族大家消灭殆尽，完全控制了北魏朝政。河阴之变彻底改变了北朝统治集团的素质结构，也最终改变了北朝社会的历史走向。《魏书·尔朱荣传》：“十三日，荣惑武卫将军费穆之说，乃引迎驾百官于行宫西北，云欲祭天。朝士既集，列骑围绕，责天下丧乱，明帝卒崩之由，云皆缘此等贪虐，不相匡弼所致。因纵兵乱害，王公卿士皆敛手就戮，死者千三百余人。皇弟、皇兄并亦见害，灵太后、少主其日暴崩。”《北史·尔朱荣传》：“及度河，太后乃下发入道，内外百官皆向河桥迎驾。荣惑武卫将军费穆之言，谓天下乘机可取，乃谲朝士，共为盟誓。将向河阴西北三里，至南北长堤，悉命下马西度，即遣胡骑四面围之，妄言丞相高阳王欲反，杀百官王公卿士二千余人。皆敛手就戮。又迁帝于河桥，沉灵太后及少主于河。荣遂铸金为己像，数四不成。至四更中，乃迎庄帝，望马首叩头请死。”

译文

尔朱荣三军身穿素服，扬起旌旗向南进军。胡太后听闻尔朱荣起兵，召集王公商议对策。当时胡太后专断独行，皇族心里早已怨恨，所以进宫参与议事的人没有人肯发言。只有黄门侍郎徐纥说：“尔朱荣不过是马邑的一个小胡，才质平庸鄙陋，不掂量自己的德行和力量，就敢将长戟指向宫廷。他就像是弱小的螳螂抵挡车轮，积蓄的柴薪等待燃烧，是自取灭亡！如今保卫皇宫的警卫部队及其文武臣属，就足以一战，只需守住河桥，观察他的动向即可。尔朱荣孤军深入千里，兵困军疲，我们以逸待劳，必能击败他。”太后同意徐纥的话，随即派都督李神轨、郑季明等率领五千军士，镇守河桥。

四月十一日，尔朱荣过河内，到达高头驿。长乐王从雷陂北渡，直赴尔朱荣军营。李神轨、郑季明等见长乐王投奔了尔朱荣，于是打开城门投降。十二日，尔朱荣驻军在邙山的北面、河阴的野地。十三日，召集洛阳百官拜见新帝，前来的人尽被诛杀，王公卿士及诸朝臣遇难的有二千余人。十四日，车驾进入洛阳城，大赦天下，改年号为建义元年，长乐王就是孝庄帝。

原文

于时新经大兵，人物①歼尽，流迸②之徒，惊骇未出。庄帝肇升太极③，解网垂仁④，唯散骑常侍山伟⑤一人拜恩南阙。加荣使持节中外诸军事大将军、开府北道大行台、都督十州诸军事大将军、领左右、太原王⑥。其天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上党王⑦。起家为公卿牧守者⑧，不可胜数。二十日洛中草草⑨，犹自不安。死生相怨，人怀异虑。贵室豪家，弃宅竞窜；贫夫贱士，襁负⑩争逃。于是出诏：“滥死者，普加褒赠。三品以上，赠三公。五品以上，赠令仆⑪。七品以上，赠州牧。白民赠郡镇⑫。”于是稍安。帝纳荣女⑬为皇后。进荣为柱国大将军、录尚书事⑭，余官如故。进天穆为大将军，余官皆如故。

注释

①人物：此指具有才德名望的人。

②流迸：流离，逃亡。当时乱象，《魏书·尔朱荣传》载曰：“于时或云荣欲迁都晋阳，或云欲肆兵大掠，迭相惊恐，人情骇震，京邑士子不一存，率皆逃窜，无敢出者。直卫空虚，官守废旷。”

③肇：开始。升：登上。

④解网垂仁：指下大赦令，施行仁政。《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”此为“网开一面”之典，后誉仁德无所不至，连禽兽都施及。(www.xing528.com)

⑤山伟：字仲才，河南洛阳人，北魏、东魏时期大臣。《魏书·山伟传》：“尔朱荣之害朝士，伟时守直，故免祸。及庄帝入宫，仍除伟给事黄门侍郎。孝静初，除卫大将军、中书令，监起居。后以本官复领著作，卒官。守旧而已，初无述著。故自崔鸿死后，迄终伟身，二十许载，时事荡然，万不记一，后人执笔，无所凭据。史之遗阙，伟之由也。外示沉厚，内实矫竞。”

⑥使持节：官名。古时大臣出使，需要持节作为凭证。魏晋南北朝时，以“持节”为官名，掌管地方军政的长官通常加使持节、持节、假持节的称号。开府：官号。开府本指成立府署，自选僚属。汉代只有三公、大将军、将军可以开府。魏晋之后，开府的逐渐增多，后成为固定的官号。大行台：行台指设立在大行政区中代表中央（台）的机构，多由军事关系临时设置。如果任职的人权高位重，即称大行台。领左右：官名。北魏置，为皇帝身边的亲信侍臣，掌管禁中事务，权力很大。

⑦侍中：官名。正规官职外的加官之一。由于侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐成为亲信贵重的职务。晋朝以后相当于宰相，北魏称为小宰相。上党：郡名，辖境在今山西长子一带。

⑧起家：指未曾当过官或者已被免职的人从家中被征召为官。牧守：州郡的长官。

⑨草草：骚扰不安貌。

⑩襁负：用布幅将婴儿兜负在背上。

⑪令仆：尚书令与仆射的合称。

⑫白民：没有官爵的平民。郡镇：郡守镇将。

⑬荣女：即尔朱英娥，尔朱荣长女，先为孝明帝之妃，后为孝庄帝皇后，后又为北齐神武帝高欢的侧室。

⑭柱国大将军：北朝最高武官名。录尚书事：官名，独揽大权，无所不总。录：总领。

译文

当时刚经过大兵乱，贤德之士死亡殆尽，流散的人也心有余悸，未敢出来。庄帝登上太极殿，解除禁网，垂下仁慈，只有散骑常侍山伟一人在朝廷里拜受恩典。庄帝加尔朱荣为使持节中外诸军事大将军、开府北道大行台、都督十州诸军事大将军、领左右、太原王。封元天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上党王。被起用为公卿或州郡长官的，不可胜数。到了二十日，洛阳城里人心浮动，心怀不安，死生相怨，既为死掉这么多人而怨恨，也为幸存者的生活痛苦而怨恨，人人各怀异虑。权贵富豪之家，抛弃了宅邸竞相逃窜；贫贱的百姓和士人，背着孩子争着逃亡。于是庄帝颁布诏书：“无辜死亡的，一律加以褒奖追赠。三品以上枉死的，追赠三公。五品以上枉死的，追赠尚书令、仆射。七品以上枉死的，追赠州郡长官。普通人枉死的，追赠郡守镇将。”于是天下稍安。庄帝纳尔朱荣之女为皇后。又进封尔朱荣为柱国大将军、录尚书事，其他官职照旧。进封元天穆为大将军，其他官职照旧。

原文

永安①二年五月，北海王元颢②复入洛，在此寺聚兵。颢，庄帝从兄也。孝昌末镇汲郡③。闻尔朱荣入洛阳，遂南奔萧衍④。是年入洛，庄帝北巡⑤。颢登皇帝位，改年曰建武元年。

注释

①永安：528—530年，北魏孝庄帝第二个年号。庄帝于武泰元年（528）四月即位，改年号为建义元年。此年九月，因葛荣之乱被尔朱荣平定，国境稍安，故又改年号为永安元年。

②元颢：字子明，献文帝拓跋弘之孙，北海平王元详长子，袭父爵为北海王。少慷慨，有壮气。累次升迁为散骑常侍、抚军将军、徐州刺史，被御史弹劾而除名。孝昌三年，被重新起用，恢复王爵，加使持节、假征西将军，都督豳、华、东秦诸军事，率军征讨宿勤明达等叛贼，以功增封食邑八百户，进号征西将军。孝昌四年，迫于北魏内乱及义军的压力，投奔南梁。借助南梁军力，杀回洛阳称帝。立国四个月，兵败被杀。

③汲郡：郡名，治所在今河南汲县西南。

④萧衍：字叔达，南朝梁武帝。

⑤庄帝北巡：《魏书·孝庄纪》：“永安二年五月甲戌，车驾北巡。乙亥，幸河内。丙子，元颢入洛。”

译文

永安二年（529）五月，北海王元颢再次进入洛阳，在此寺聚集军队。元颢，是庄帝的从兄。孝昌末年镇守汲郡。他听闻尔朱荣入洛阳，于是往南投奔南梁皇帝萧衍。元颢进入洛阳那年，庄帝北巡。元颢登上皇帝位，改年号为建武元年。

原文

颢与庄帝书曰：“大道既隐，天下匪公①。祸福不追②，与能义绝③。朕犹庶几五帝④，无取六军⑤。正以糠秕万乘⑥，锱铢大宝⑦，非贪皇帝之尊，岂图六合⑧之富？直以尔朱荣往岁入洛，顺而勤王⑨，终为魏贼。逆刃加于君亲⑩，锋镝⑪肆于卿宰。元氏少长，殆欲无遗。已有陈恒⑫盗齐之心，非无六卿分晋⑬之计。但以四海横流⑭，欲篡未可。暂树君臣，假相拜置。害卿兄弟⑮，独夫介立⑯。遵养⑰待时，臣节讵⑱久？朕睹此心寒，远投江表⑲，泣请梁朝，誓在复耻。风行建业⑳，电赴三川㉑，正欲问罪于尔朱，出卿于桎梏㉒。恤深怨于骨肉，解苍生于倒悬㉓。谓卿明眸击节㉔，躬㉕来见我，共叙哀辛，同讨凶羯㉖。不意驾入成皋㉗，便尔北渡。虽迫于凶手，势不自由，或贰㉘生素怀，弃剑㉙猜我。闻之永叹㉚，抚衿㉛而失。何者？朕之于卿，兄弟非远，连枝分叶，兴灭相依。假有内阋，外犹御侮㉜；况我与卿，睦厚偏笃㉝。其于急难，凡今莫如㉞。弃亲即仇，义将焉据也？且尔朱荣不臣之迹，暴于旁午㉟；谋魏社稷，愚智同见。卿乃明白，疑于必然，托命豺狼，委身虎口，弃亲助贼，兄弟寻戈。假获民地，本是荣物；若克城邑，绝非卿有。徒危宗国，以广寇仇。快贼莽㊱之心，假卞庄之利㊲。有识之士，咸为惭之。今家国隆替㊳，在卿与我。若天道助顺，誓兹义举，则皇魏宗社，与运无穷。倘天不厌乱，胡羯未殄，鸱鸣狼噬㊴，荐食㊵河北，在荣为福，于卿为祸。岂伊异人㊶？尺书道意，卿宜三复㊷。义利是图，富贵可保，徇人㊸非虑。终不食言，自相鱼肉。善择元吉㊹，勿贻后悔。”

此黄门郎祖莹之词也。

注释

①大道既隐，天下匪公：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”又曰：“大道既隐，天下为家。”

②祸福不追：意谓祸福不再由行为正义与否决定。追：招致。一说当为“述”，顺循之意。

③与能：一说当为“举能”，推举贤能。绝：废置不用。

④五帝：有多种说法，一般指黄帝、帝颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

⑤六军：古代天子六军，诸侯三军。此二句言其德如五帝，以禅让为先，希望庄帝主动禅位，无须兴师动众而夺位。

⑥糠秕：指从稻、麦等谷皮上脱下的皮壳和中空或不饱满的谷粒。比喻没有价值的东西。万乘：周制，天子地方千里，兵车万乘，因以“万乘”指代天子。

⑦锱铢：锱和铢，两种非常小的重量单位。旧制锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。大宝：指帝位。《易·系辞下》：“圣人之大宝曰位。”

⑧六合：上下四方曰六合，指天地之间。

⑨勤王：忧王之难。多指国君有难，臣下发兵驰援。勤：忧。一说尽力于。

⑩君亲：君父。此指国君。古人认为君相当于父，故称“君父”或“君亲”。

⑪锋镝：兵刃和箭镞，泛指兵器。

⑫陈恒：妫姓，陈氏，名其先祖为陈国公族，后避乱奔齐，改为田氏，名恒，后避汉文帝刘恒之讳，称田常，又称田成子。田氏有篡齐野心，注意收拢民心，经几代努力，终于掌控齐国国政。田成子四世孙田和废齐康公，放逐于海上，自立为国君。公元前386年，周天子正式册命田和为齐侯，史称“田氏代齐”。

⑬六卿分晋：春秋后期，晋国公室卑，六卿强，为智氏、范氏、中行氏、韩氏、赵氏、魏氏。范氏、中行氏先亡。后韩、赵、魏联手灭智氏，平分其地。公元前406年，周天子封韩、赵、魏为诸侯，史称“三家分晋”。

⑭四海横流：此处比喻天下大乱，生灵涂炭，如溺于洪流，无以幸免。

⑮害卿兄弟：河阴之变，庄帝兄无上王元劭、弟始平王元子正皆遇难。

⑯独夫：此言独自一人。介立：孤立。

⑰遵养：顺应时势，隐藏不露，积蓄力量。遵：循，顺着。养：隐。

⑱讵：难道，表反问。

⑲江表：古代称长江中下游以南地区，又称江左、江东。《魏书·元颢传》：“颢以事意不谐，遂与子冠受率左右奔于萧衍。颢见衍，泣涕自陈，言辞壮烈，衍奇之。遂以颢为魏主，假之兵将，令其北入。永安二年四月，于梁国城南登坛燔燎，号孝基元年。”

⑳建业：南梁都城，今江苏南京。

㉑三川：黄河、洛水、伊水三条河流的总称。此处代指洛阳。

㉒桎梏：中国古代刑具，在足曰桎，在手曰梏。

㉓倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

㉔明眸：本指明亮的眼睛。此指明察时势。击节：赞同，认同，指意志相投。

㉕躬：亲自。

㉖凶羯：羯族为五胡之一。此处代指尔朱荣及其部落。

㉗成皋：地名，在今河南荥阳汜水镇西北。

㉘贰：怀有二心。

㉙弃剑：此指抛弃讨伐贼羯之剑。

㉚永叹：长叹。

㉛抚衿：抚摩衿怀，表示感叹。衿：古代服装下连到前襟的衣领。

㉜假有内阋，外犹御侮：指兄弟之间纵有嫌隙，也应该一致对外。《小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”

㉝偏笃：指感情特别深厚。

㉞其于急难，凡今莫如：指兄弟之间相互解救危难，非旁人所能比。《小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”又曰：“凡今之人，莫如兄弟。”

㉟旁午：一纵一横谓旁午。此指道路。

㊱贼莽：指王莽。西汉末年，王莽以外戚掌权，初始元年（8）篡位称帝，后被农民军所杀。此处暗指尔朱荣。

㊲假卞庄之利：《战国策·秦策》：“有两虎诤人而斗者，管庄子将刺之，管与止之曰：‘虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。’”《韩诗外传》《史记·张仪列传》亦载此典，“管庄子”作“卞庄子”。后以“卞庄子刺虎”喻利用敌人相互争斗两败俱伤而趁机渔利。

㊳隆替：盛衰，兴亡。

㊴鸱鸣狼噬：比喻残暴横行。鸱：一种食肉猛禽，鸣则不祥。狼噬：狼性凶残，往往反噬。

㊵荐食：屡次吞食，比喻不断侵犯，贪得无厌。

㊶岂伊异人：意谓兄弟至亲，非旁人可比。《小雅·弁》：“岂伊异人？兄弟匪他。”

㊷三复：再三思量考虑。

㊸徇人：屈从他人。

㊹元吉：《周易》贞兆辞常用语，谓大福，大吉利。

译文

元颢给庄帝写信说：“上古五帝时的禅让之道已经不通行了，天下失去公正。祸与福不再是由行为是否正义所决定，贤能之士不再被任用。我还是效法五帝之德行，不愿动用六军来夺取皇位。正是因为把国家看作糠秕，把皇位视为锱铢，并非贪恋皇位的尊贵，又怎会图谋天下的财富？只是因为去年尔朱荣进入洛阳，起初说是勤王，最终却成为魏国的逆贼。逆贼的刀刃加于国君，箭锋射向卿宰。元氏皇族，不论年少年长，几乎没有幸存的。尔朱荣已有陈恒篡齐的野心，并非没有六卿分晋的图谋。只是当前四海横流，天下大乱，想篡位时机还未成熟。暂时确立君臣关系，权且居于宰相之位。害死你的兄弟，让你独夫孤立。他积蓄力量，等待时机，为臣之节岂能长久？我见此感到心寒，涉远投降江南，含泪向梁朝求助，发誓要复仇雪耻。我像风一样去到建业，又像闪电一般奔赴三川，正要向尔朱荣问罪，把你从桎梏中救出。体恤骨肉的深怨，解救百姓的困苦。我以为你能明察时势，与我意志相合，会亲自来见我，共叙哀痛艰辛，一同讨伐邪恶的羯贼。没想到我刚入成皋，你就北渡而去。虽受凶手的逼迫，形势不能自已，或者二心生于胸怀，弃讨羯贼之剑而猜疑我。我听了长叹，抚摩衿怀而怅然有失。为何如此？我之于你，是兄弟不是远亲，好比一根树枝上的分叶，兴亡相依。假使兄弟间有嫌疑，也应该共同抵御外敌；况且我和你，亲睦交好情感深厚。如今我又前来解救你的危难，凡是现在的人没有像我这样的。可你抛弃亲人投靠仇敌，这样的做法有什么道理可以依据呢？况且尔朱荣的不臣行径，路人皆知；他谋取大魏社稷之野心，不管愚者智者都能看见。你也不是不明白，却把性命托给豺狼，把身子放进虎口，抛弃亲人帮助贼人，以致我们兄弟操戈。假使得到百姓和土地，本来是尔朱荣的东西；假使攻克城池，绝对不归你所有。徒然危害魏国，助长贼仇的势力。如此，使贼莽之心称快，给卞庄子获利之机。有识之士，都为此感到惭愧。如今国家兴亡与衰败，在于你和我。若天道帮助顺利，发誓参与这次正义的举动，那大魏国的宗庙和社稷，同天命一样无穷。倘若老天不厌恶祸乱，使胡羯不灭，像鸱鸟鸣叫，像饿狼噬咬，侵吞河北之地，对尔朱荣是福，对你则是祸。你我是兄弟，岂是旁人？我信中所说的意思，你应该再三考虑。兼顾道义和利益两方面，富贵可以保持，为别人舍身实非良策。我绝不食言，自相残害。希望你善于选择吉祥做法，不要留下后悔。”

这信是黄门侍郎祖莹代写的。

原文

时帝在长子城①，太原王、上党王来赴急难。六月，帝围河内，太守元桃汤、车骑将军宗正珍孙等为颢守②，攻之弗克。时暑炎赫，将士疲劳，太原王欲使帝幸晋阳，至秋更举大义。未决，召刘助③筮之，助曰：“必克。”于是至明尽力攻之，如其言。桃汤、珍孙并斩首，以殉三军。

颢闻河内不守，亲率百僚出镇河桥，特迁侍中安丰王延明往守硖石④。七月，帝至河阳⑤，与颢隔河相望。太原王命车骑将军尔朱兆⑥潜师渡河，破延明于硖石。颢闻延明败，亦散走。所将江淮子弟五千人⑦，莫不解甲相泣，握手成别。颢与数十骑欲奔萧衍，至长社⑧，为社民斩其首⑨，传送京师。二十日，帝还洛阳，进太原王天柱大将军⑩，余官亦如故；进上党王太宰，余官亦如故。

注释

①长子城：魏属上党郡，今山西长子。

②元桃汤：《魏书·孝庄纪》和《尔朱荣传》并作“元袭”。元袭，字子绪，墓志称京兆康王之孙，洛州刺史武公之子。宗正珍孙：魏将，有攻讨之名，事迹不存。

③刘助：《魏书·尔朱荣》作“刘灵助”。刘灵助：燕郡人，好阴阳占卜，原为市井术士。后事尔朱荣，因所占屡中，受到重视，为尔朱荣府功曹参军。尔朱荣、孝庄帝死后，刘灵助妖言惑众，起兵自号燕王，与尔朱兆为敌，兵败被杀。《魏书·刘灵助传》：“及至北中，荣攻城不获，以时盛暑，议欲且还，以待秋凉。庄帝诏灵助筮之。灵助曰：‘必当破贼。’诏曰：‘何日？’灵助曰：‘十八、十九间。’果如其言。”

④安丰王延明：安丰王元猛之子，性俭朴，有文才，亦有军功，曾平定元法僧之，招降梁朝豫章王萧综，为官有政声，百姓咸附。元颢入洛阳时，为其守河桥，兵败后携妻子投奔萧衍，死于江南。《魏书·元延明传》：“延昌初，岁大饥，延明乃灭家财，以拯宾客数十人，并赡其家。延明既博极群书，兼有文藻，鸠集图籍万有余卷。性清俭，不营产业。与中山王熙及弟临淮王彧等，并以才学令望有名于世。”硖石：地名，在今河南孟津西二十里处，是黄河渡口。

⑤河阳：魏属河内郡，今河南孟县。

⑥尔朱兆：字万仁，尔朱荣堂侄，骁勇刚猛，善于骑射，矫捷过人，深得尔朱荣宠信器重。尔朱荣历任要职，多次率军平定叛乱。尔朱荣死后，尔朱兆为叔复仇，攻陷洛阳，杀孝庄帝，称雄一时。后与高欢决裂，终被高欢所败，自缢而死。《魏书·尔朱兆传》：“及元颢之屯于河桥，荣遣兆与驾拔胜等自马渚西夜渡数百骑，袭击颢子冠受，擒之。又进破安丰王延明，颢于是退走。”

⑦江淮子弟五千人：此指梁武帝拨派的助元颢的梁朝士兵，由陈庆之统领。《梁书·陈庆之传》：“洛阳陷。庆之马步数千，结阵东反。荣亲自来追，值蒿高山水洪溢，军人死散。庆之乃落须发为沙门，间行至豫州，豫州人程道雍等潜送出汝阴。”

⑧长社：地名，魏属颍川郡。

⑨为社民斩其首：关于元颢之死，《魏书·元颢传》载曰：“颢率帐下数百骑及南兵勇健者，自辕而出。至临颍，颢部骑分散，为临颍县卒所斩。”《魏书·孝庄纪》：“癸酉，临颍县卒江丰斩元颢，传首京师。”

⑩天柱大将军：前代未有之官爵，地位至高。尔朱荣死后，尔朱兆和高欢先后受封该号，但两人均未接受，天柱大将军的封号由此消亡。

译文

当时庄帝在长子城，太原王、上党王赶来解救危难。六月，庄帝率军包围河内，河内太守元桃汤、车骑将军宗正珍孙等为元颢守城，庄帝攻城不能攻下来。当时暑天炎热，将士疲劳，太原王想让庄帝到晋阳，到秋天再来攻城。商议未决，召刘助占卜，刘助说：“必定能攻克。”于是到天亮尽力攻城，结果如他所说，攻克了城池。元桃汤、宗正珍孙都被斩首，在三军巡行示众。

元颢听说河内失守，亲率百官镇守河桥，特命侍中安丰王元延明去守硖石。七月，庄帝到达河阳，与元颢隔着黄河相望。太原王命车骑将军尔朱兆带兵暗地渡过黄河，在硖石击败元延明。元颢听说元延明兵败，也仓惶逃奔。他所率领的江淮子弟五千人，无不解除盔甲互相哭泣，握手告别。元颢带着数十骑想去投奔萧衍，到达长社时，被长社的百姓斩首，传送京城。二十日，庄帝回到洛阳，进封太原王为天柱大将军，其他官职照旧；进封上党王为太宰，其他官职照旧。

原文

永安三年①，逆贼尔朱兆囚庄帝于寺。时太原王位极心骄，功高意侈，与夺任情，臧否②肆意。帝怒谓左右曰：“朕宁作高贵乡公③死，不作汉献帝④生。”九月二十五日，诈言产太子，荣、穆并入朝，庄帝手刃荣于明光殿⑤，穆为伏兵鲁暹⑥所杀，荣世子部落大人⑦亦死焉。荣部下车骑将军尔朱阳都等二十人，随入东华门⑧，亦为伏兵所杀。唯右仆射尔朱世隆⑨素在家，闻荣死，总荣部曲，烧西阳门⑩，奔河桥。

注释

①永安三年：公元530年。

②臧否：善恶，得失。一说品评，褒贬。

③高贵乡公：曹髦，字彦士，魏文帝曹丕之孙，三国时期曹魏第四位皇帝，公元254—260年在位。即位前为高贵乡公。曹髦在位时，不满司马昭专横跋扈，率百余人讨伐，失败被杀。《三国志·魏志四》裴松之注引《汉晋春秋》曰：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’王经曰：‘祸殆不测，宜见重详。’帝乃出怀中版令投地，曰：‘行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！’帝遂率僮仆数百，鼓噪而出。中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。太子舍人成济即前刺帝，刃出于背。”

④汉献帝：刘协，字伯和，汉灵帝刘宏次子，初封渤海王，后改封陈留王。公元189年，董卓废汉少帝刘辩，立刘协为帝。后为曹操控制。曹操迁都许县，挟天子以令诸侯。曹操病死，刘协被曹丕控制。公元220年，曹丕逼刘协禅位，封刘协为山阳公。公元234年，刘协病逝。汉献帝曾不满曹操大权独揽，不甘心做傀儡，乃暗下衣带诏，令董贵人父董承诛杀曹操。事败董承被杀，怀孕的董贵人也被绞杀。伏皇后亦曾要求其父伏完诛杀曹操，伏完未敢行动。事泄后，曹操逼汉献帝废黜伏皇后。伏皇后被幽闭而死，兄弟皆被诛。《三国志·魏志一》裴松之注引《曹瞒传》曰：“曹操遣华歆勒兵入宫收伏皇后，后闭户匿壁中。歆坏户发壁，牵后出。帝时与御史大夫郗虑坐，后被发徒跣过，执帝手曰：‘不能复相活邪？’帝曰：‘我亦不自知命在何时也。’遂将后杀之，伏完及宗族死者数百人。”

⑤庄帝手刃荣于明光殿：尔朱荣之死，《魏书·尔朱荣传》载曰：“帝伏兵于明光殿东廊，引荣及荣长子菩提、天穆等俱入。坐定，光禄少卿鲁安、典御李侃晞等抽刀而至。荣窘迫，起投御坐。帝先横刀膝下，遂手刃之。安等乱斫，荣与天穆、菩提同时俱死。荣时年三十八。于是内外喜叫，声满京城。”

⑥鲁暹：《魏书·尔朱荣传》作“鲁安”。

⑦荣世子部落大人：即尔朱菩提，历官羽林监、散骑常侍、太常卿、骠骑大将军。被杀时年十四。

⑧东华门：宫城西北边一门。其南即云龙门。

⑨尔朱世隆：字荣宗，尔朱荣从弟。尔朱荣死后，他与尔朱度律等一起推举宗室长广王元晔为帝，后又立前废帝元恭。公元532年，尔朱世隆与其兄尔朱彦伯等被杀。

⑩西阳门：洛阳西面南头之第二门。

译文

永安三年，逆贼尔朱兆囚禁庄帝于永宁寺。当时太原王位极人臣，心气骄傲，他自恃功高，野心膨胀，奖赏惩罚任凭自己的感情，善恶得失任凭自己的意思。庄帝发怒地对身边的人说：“朕宁可做死了的高贵乡公，也不愿做活着的汉献帝。”九月二十五日，庄帝谎称皇后生下太子，尔朱荣、元天穆皆入朝，庄帝手刃尔朱荣于明光殿，元天穆为伏兵鲁暹所杀，尔朱荣世子部落大人也被杀死。尔朱荣部下车骑将军尔朱阳都等二十人，跟随尔朱荣进入东华门，也为伏兵所杀。只有右仆射尔朱世隆素来在家，听闻尔朱荣的死讯后，便统领尔朱荣的部下，烧毁西阳门，奔河桥而去。

原文

至十月一日，隆与荣妻北乡郡长公主至芒山冯王寺为荣追福荐斋①，即遣尔朱侯讨伐。尔朱那律归②等领胡骑一千，皆白服来至郭下，索太原王尸丧。帝升大夏门望之，遣主书③牛法尚谓归等曰：“太原王立功不终，阴图衅逆，王法无亲，已依正刑，罪止荣身，余皆不问。卿等何为不降？官爵如故。”归曰：“臣从太原王来朝陛下，何忽今日枉致无理？臣欲还晋阳，不忍空去，愿得太原王尸丧，生死无恨。”发言雨泪，哀不自胜。群胡恸哭，声振京师。帝闻之，亦为伤怀。

遣侍中朱元龙赍铁券④与世隆，待之不死，官位如故。世隆谓元龙曰：“太原王功格⑤天地，道济生民，赤心奉国，神明所知。长乐不顾信誓，枉害忠良，今日两行铁字，何足可信？吾为太原王报仇，终不归降！”元龙见世隆呼帝为长乐，知其不款⑥，且以言帝。帝即出库物置城西门外，募敢死之士，以讨世隆。一日即得万人。与归等战于郭外，凶势不摧。归等屡涉戎场，便利击刺⑦。京师士众未习军旅，虽皆义勇，力不从心。三日频战，而游魂⑧不息。帝更募人断河桥。有汉中人李苗⑨为水军，从上流放火烧桥。世隆见桥被焚，遂大剽生民，北上太行。帝遣侍中源子恭、黄门郎杨宽⑩，领步骑三万，镇河内。

注释

①北乡郡长公主：尔朱荣妻，南安王拓跋桢之女。冯王寺：北魏孝文帝时太尉、冯太后之兄冯熙所建之寺。追福：为死者做功德，祈祷冥福。荐：进献祭品。斋：供奉神佛的食品。

②尔朱那律归：与尔朱侯皆朔北羯胡，因附于尔朱氏，冠尔朱之姓。一说尔朱那律归即尔朱度律，尔朱荣从父弟。鄙朴少言，聚敛无厌，所至之处，为百姓患毒。后为高欢所杀。

③主书：中书省属官，主管文书。

④铁券：古代皇帝赐给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，允其世代享有优厚待遇及免死罪的一种特别证件，也叫免死券。

⑤格：至，到。

⑥款：诚心，真诚。

⑦便利：捷速。击刺：攻伐，诛杀。

⑧游魂：游荡的鬼魂。此指战死的人。

⑨李苗：字子宣，父李膺，为梁朝尚书郎、太仆卿，后过继给叔父李略。李略后为梁武帝萧衍所杀，李苗遂归附北朝，历官镇远将军、步兵校尉、尚书右丞、太府少卿。尔朱世隆攻洛阳时，李苗自请截断河桥，战死。《魏书·李苗传》：“苗有文武才干，以大功不就，家耻未雪，常怀慷慨。尔朱荣从弟世隆拥荣部曲屯据河桥，还逼都邑。孝庄亲幸大夏门，集群臣博议。百僚恇惧，计无所出。苗独奋衣而起曰：‘今小贼唐突如此，朝廷有不测之危，正是忠臣烈士效节之日！臣虽不武，窃所庶几。请以一旅之众，为陛下径断河梁！’庄帝壮而许焉。苗乃募人于马渚上流以舟师夜下，去桥数里便放火船，河流既驶，倏忽而至。贼于南岸望见火下，相蹙争桥，俄然桥绝，没水死者甚众。苗身率士卒百许人泊于小渚以待南援。既而官军不至，贼乃涉水，与苗死斗。众寡不敌，左右死尽，苗浮河而殁，时年四十六。”

⑩源子恭：字灵顺，北魏名将源贺之子，庄帝时为征南将军、给事黄门侍郎。《魏书·源子恭传》：“尔朱荣之死也，世隆、度律据断河桥，诏子恭为都督以讨之。”杨宽：北魏大臣杨钧之子，历官河南尹呈、给事黄门郎。轻薄无行，为时人所鄙。

译文

十月一日，尔朱世隆与尔朱荣的妻子北乡郡长公主至芒山冯王寺，为尔朱荣追福荐斋，随即派尔朱侯前往洛阳讨伐。尔朱那律归等率领胡骑一千，皆身穿白服，来至洛阳城下，索要太原王尸首。庄帝登上大夏门观望，派主书牛法尚对尔朱那律归等说：“太原王立功却不能善终，暗中图谋起衅作逆，王法不论亲情，已依法正刑，罪都归尔朱荣一人，其他人都不追究。卿等为何不降？官爵照旧。”尔朱那律归曰：“臣跟从太原王来朝见陛下，为何今日忽然妄自加害？臣要回晋阳，不忍空手而去，愿得太原王尸首，那么就生死无恨了。”说话时泪如雨下，不胜悲哀。群胡也一起恸哭，哭声震动京师。庄帝听到哭声，也为之伤怀。

庄帝派侍中朱元龙赠铁券给尔朱世隆，赦免他不死，官位照旧。尔朱世隆对朱元龙说：“太原王之功顶天盖地，他的治国之道拯救了黎民百姓，赤心对待国事，神明所共知。长乐不顾信誓，枉害忠良，如今这两行铁字，又怎能让人相信？我要为太原王报仇，至死不降！”朱元龙听尔朱世隆直呼庄帝为长乐，知道他不伏罪，并告诉了庄帝。庄帝立即拿出府库的财物，放置在城墙的西门外，招募敢死之士，来讨伐尔朱世隆。一天就招募了万人。敢死之士与尔朱那律归等在城外交战，未能摧破他们的气焰。尔朱那律归等久经沙场，击刺捷速。京城里的勇士不习军旅，虽然个个仗义勇敢，却力不从心。三日里频频交战，死伤无数。庄帝又招募人截断河桥。有一个汉中人李苗治领水军，从上流放火烧桥。尔朱世隆见河桥被烧，于是大肆掠夺附近百姓，然后北上太行。庄帝派侍中源子恭、黄门郎杨宽，领步骑兵三万人，镇守河内。

原文

世隆至高都①，立太原太守长广王晔②为主，改号曰建明③元年。尔朱氏自封王者八人④。长广王都晋阳，遣颍川王尔朱兆⑤举兵向京师。子恭军失利⑥。兆自雷陂涉渡⑦，擒庄帝于式乾殿⑧。帝初以黄河奔急，谓兆未得猝济，不意兆不由舟楫，凭流而渡。是日水浅，不及马腹，故及此难⑨。书契⑩所记，未之有也。

衒之曰：“昔光武受命，冰桥凝于滹水⑪；昭烈中起，的卢踊于泥沟⑫。皆理合于天，神祗所福，故能功济宇宙，大庇生民。若兆者，蜂目豺声⑬，行穷枭獍⑭。阻兵安忍⑮，贼害君亲，皇灵⑯有知，鉴其凶德！反使孟津由膝，赞⑰其逆心。《易》称‘天道祸淫，鬼神福谦⑱’，以此验之，信为虚说。”

注释

①高都：高都郡属建州，在今山西晋城东北。

②太原太守长广王晔：字华兴，南安王拓跋祯之孙。公元530年被尔朱世隆和尔朱兆拥立，次年即被废为东海王。后被孝武帝赐死。《魏书·元晔传》：“性轻躁，有膂力。起家秘书郎，稍迁通直散骑常侍。庄帝初，封长广王，邑一千户。出为太原太守，行并州事。尔朱荣之死也，世隆等奔还并州，与尔朱兆会于建兴，乃推晔为主，大赦所部，号年建明。寻为世隆等所废。前废帝立，封晔为东海王，邑万户。出帝初，坐事赐死于第。”

③建明：公元530—531年，长广王元晔年号。

④尔朱氏自封王者八人：据《魏书》，尔朱氏封王者有六人，即尔朱兆、尔朱彦伯、尔朱仲远、尔朱世隆、尔朱度律、尔朱天光。

⑤颍川王尔朱兆：尔朱兆庄帝初都督颍川郡，后以平元颢之功，除汾州刺史。尔朱荣死，尔朱兆自汾州率骑据晋阳。元晔立，授大将军，爵为王。

⑥子恭军失利：《魏书·源子恭传》曰：“既而尔朱兆率众南出，子恭所部都督史仵龙、羊文义开栅降兆。子恭退走，为兆所破。众既退散，兆因入洛。”

⑦雷陂涉渡：《魏书·尔朱兆传》作“从河桥西涉渡”。《魏书·孝庄纪》作“自富平津上涉渡”。富平津即孟津，在河南孟县南。

⑧擒庄帝于式乾殿：《魏书·孝庄纪》：“甲辰，尔朱兆、尔朱度律自富平津上，率骑涉渡，以袭京城。事出仓卒，禁卫不守。帝出云龙门。兆逼帝幸永宁佛寺。尔朱度律自镇京师。甲寅，尔朱兆迁帝于晋阳。甲子，崩于城内三级佛寺，时年二十四。”

⑨故及此难：《魏书·元鸷传》曰：“庄帝既杀尔朱荣，荣从子兆为乱。帝欲率诸军亲讨，鸷与兆阴通，乃劝帝曰：‘黄河万仞，宁可卒渡！’帝遂自安。及兆入殿，鸷又约止卫兵。帝见逼，京邑破，皆由鸷之谋。”据此，庄帝之所以麻痹，是受了通敌的元鸷的蛊惑。

⑩书契：此指文字记载。

⑪昔光武受命，冰桥凝于滹水：指光武帝刘秀招抚河北时，王郎欲害之。途中欲渡滹沱河，本无舟可渡，河水结冰使其脱险。《汉书·光武帝纪》：“更始二年正月，光武以王郎新盛，乃北徇蓟。王郎移檄购光武十万户。于是光武趣驾南辕，晨夜不敢入城邑，舍食道傍。至饶阳，官属皆乏食。晨夜兼行，蒙犯霜雪。天时寒，面皆破裂。至滹沱河，无船。适遇冰合，得过。”滹水：即滹沱河。

⑫昭烈中起，的卢踊于泥沟：指三国蜀汉昭烈帝在荆州刘表处时，蔡瑁等欲害之，其坐骑的卢马助其脱险事。《三国志·蜀志二》裴松之注引《九州春秋》曰：“刘表曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备。备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日厄矣，可努力！’的卢乃一踊三丈，遂得过。”

⑬蜂目豺声：眼睛像胡蜂，声音似豺狼。形容人相貌凶恶，声音可怕。《左传·文公元年》：“楚子（楚成王）将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰：‘是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。’”楚王不听从子上之言，后来不幸死于商臣之手。

⑭枭獍：皆凶逆之禽兽。比喻狠戾忘恩之人。枭为食母之恶鸟，獍为食父之恶兽。

⑮阻兵安忍：仗恃手握兵权，安于做残忍的事情。形容行凶作恶而有恃无恐。阻：倚仗。《左传·隐公四年》：“夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”

⑯皇灵：天神。

⑰赞：帮助，支持。

⑱天道祸淫，鬼神福谦：《易·谦卦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦。”又《尚书·汤诰》曰：“天道福善祸淫。”

译文

尔朱世隆到达高都郡后，立太原太守长广王元晔为君，改年号为建明元年。尔朱氏自封王者有八人。长广王建都晋阳，遣颍川王尔朱兆率军攻打京城。源子恭军失利。尔朱兆从雷陂渡水，擒庄帝于式乾殿。起初庄帝因黄河水流湍急，以为尔朱兆不可能快速渡过黄河，想不到尔朱兆不用舟船，涉水而渡。当日黄河水浅，还不到马肚子，所以遭遇了这场大难。书上没有相关记载。

杨衒之说：“从前光武帝禀受天命，滹沱河水为他结成冰桥；昭烈帝中兴汉室，他的的卢马从泥沟中跃出。这都理合于天意，神祗赐福，所以能够功德救济宇宙，大大地庇护生民。像尔朱兆这种人，胡蜂一样的眼睛，豺狼一样的声音，行为极为枭獍。他仗恃兵力，残忍地贼害国君，天神若有知，应该看到他的恶行！却反而使孟津渡口的黄河河水浅仅至膝，使其可涉水而渡，以助成其叛逆之心。《易经》称‘天道给淫乱的人灾祸，鬼神给谦虚的人赐福’，由此事来验证，实在是虚妄之说。”

原文

时兆营军尚书省，建天子金鼓①，庭设漏刻②。嫔御妃主，皆拥之于幕③。锁帝于寺门楼上。时十二月，帝患寒，随兆乞头巾，兆不与。遂囚帝送晋阳，缢于三级寺④。帝临崩礼佛，愿不为国王。又作五言曰：“权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门⑤一时闭，幽庭岂复光⑥？思鸟吟青松⑦，哀风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当。”至太昌⑧元年冬，始迎梓宫⑨赴京师，葬帝靖陵⑩。所作五言诗即为挽歌词。朝野闻之，莫不悲恸，百姓观者，悉皆掩涕而已！

注释

①金：即金钲，形似钟带柄的乐器。鼓：即大鼓。

②漏刻：古代计时的器具，即漏壶。壶上刻符号表示时间，称作“漏刻”。古时漏刻为天子派官掌管，所以庭置漏刻与设天子金鼓都是僭行天子之礼。

③嫔御妃主，皆拥之于幕：《魏书·尔朱兆传》：“兆扑杀皇子，污辱妃嫔，纵兵虏掠。”嫔御：皇帝的宫女、侍妾。妃主：皇妃和公主。

④三级寺：在晋阳城内，因寺内的宝塔只有三层，故称。

⑤隧门：墓道的门。

⑥幽庭岂复光：陶渊明《挽歌》：“幽室一已闭，千年不复期。”

⑦思鸟吟青松：陆机《赠从兄车骑诗》：“思鸟有悲音。”

⑧太昌：公元532年，孝武帝元修年号，历时数月。

⑨梓宫：古代帝王、皇后所用以梓木制作的棺材。

⑩靖陵：《魏书》作“静陵”。

译文

那时尔朱兆驻军在尚书省，建起天子的金鼓，庭院里设立计时的漏刻。嫔御妃主，都挟持到自己的帐幕里。把庄帝锁在永宁寺的门楼上。时值十二月，庄帝怕冷，向尔朱兆乞要头巾，尔朱兆不给。于是将庄帝囚送洛阳，吊死在三级寺。庄帝临死前礼佛，立下誓愿来世不为国君。又作五言诗曰：“权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光？思鸟吟青松，哀风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当。”直到太昌元年冬，才迎接庄帝的梓宫到京城，葬在靖陵。他所作五言诗用作了挽歌词。朝野听闻，无不悲恸。围观的百姓，全都掩面哭泣！

原文

永熙①三年二月，浮图为火所烧，帝登陵云台②望火，遣南阳王宝炬、录尚书事长孙稚将羽林一千救赴火所③，莫不悲惜，垂泪而去。火初从第八级中平旦④大发，当时雷雨晦冥，杂下霰雪⑤，百姓道俗，咸来观火，悲哀之声，振动京邑。时有三比丘⑥，赴火而死。火经三月不灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。

其年五月中，有人从东莱郡⑦来云：“见浮图于海中，光明照耀，俨然如新。海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”至七月中，平阳王⑧为侍中斛斯椿所挟，奔于长安。十月而京师迁邺⑨。

注释

①永熙：公元532—534年，北魏孝武帝元修的年号。尔朱氏杀死孝庄帝后，先后拥立元晔、元恭为帝。高欢立元朗为帝，与尔朱氏分庭抗礼。公元532年，高欢击败尔朱氏，杀元恭、元朗，立平阳王元修为帝。

②陵云台：魏文帝黄初二年（221）筑，在宣扬门内。杨龙骧《洛阳记》云：“陵云台高二十三丈，登之见孟津也。”《世说新语·巧艺》：“陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。”

③宝炬：即元宝炬北魏孝文帝元宏之孙，京兆王元愉之子。宣武帝时，京兆王元愉谋反，兵败自缢而死，元宝炬兄弟被幽禁于宗正寺。宣武帝死后才重获自由。孝明帝在位，元宝炬与孝明帝谋诛胡太后亲信，事泄被免官。孝庄帝时封其为南阳王。孝武帝时任太尉，加侍中，进位太保、开府、尚书令。公元534年，孝武帝元修逃往关中，被宇文泰杀死。次年立元宝炬为帝，史称西魏。长孙稚：字承业，历官司徒公、太尉公、录尚书事等职。北魏分裂后随孝武帝元修入关中，投奔宇文泰，封上党王。

④平旦：古代十二时之一，相当于后来的寅时，即早晨三四点钟。后泛指清晨、黎明。

⑤霰（xiàn）雪：雪珠和雪花。

⑥比丘：梵语音译，一般意译为“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。

⑦东莱郡：郡名，属光州，故地在今山东掖县。

⑧平阳王：即孝武帝元修。孝武帝不甘受制于高欢，永熙三年（534）亲率六军十余万众次于河桥，讨伐高欢。事不济，为斛斯椿所挟，逃奔长安。

⑨京师迁邺：元修逃奔长安后，高欢又立元善见为帝，是为孝静帝。高欢觉洛阳西近长安，南近梁国，决定迁都邺城。至此北魏分裂为西魏和东魏。

译文

永熙三年二月，宝塔被火所烧，孝武帝登上陵云台察看火情，派遣南阳王宝炬、录尚书长孙稚率领一千羽林军救火，但火势太大，难以扑灭，众人无不感到悲伤可惜，垂泪而去。火最初是黎明时分从第八级烧起，当时打雷下雨，天色昏暗，又杂下雪珠，百姓和僧人，都来观看火情，悲哀之声，震动京城。当时有三位僧人，投身火中而死。大火烧了三个月都不熄灭。有的火进入地下延伸到柱子底部，烧了一年还有烟火气。

这年五月中旬，有人从东莱郡来，他说：“看见宝塔漂浮在海中，光明照耀，俨然就像新造的一样。海上的人都看见了它。忽然雾起，宝塔就隐没不见了。”到七月中旬，平阳王被侍中斛斯椿所挟持，奔往长安。十月，京城迁往邺城。