周易的自然哲学：生死有命，富贵在天

【大义】

此卦下坎上兑，⁽¹⁾坎训险，兑有毁折之义（见《说卦》3∶8），卦名是取困累之义。其内容是讲，为了举办祭祀活动，必须从远处取一件红围裙，但左盼右等，总是送不来。它的六爻，每爻都有“困于”二字，或曰株木，或曰酒食，或曰山石，或曰金车，或曰赤绂，或曰葛藟，其实最大的“困”是困于什么？是焦急等待，那颗悬着的心。

【校读】

困　困累。

三岁不觌　“觌”音dí，见面。下《丰》卦上六也有这句话。

朱绂　古代礼服中的围裙，也叫蔽膝。“绂”音fú，古书亦作巿、韨，《说文解字·巿部》：“巿，也。上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，诸侯赤巿，大夫葱衡。从巾，象连带之形。，篆文巿，从韦从犮。”徐铉等曰：“今俗作绂，非是。”案：巿字，西周金文屡见，其中以赤巿最多，朱巿见毛公鼎。⁽²⁾

利用享祀　此用“享”，不用“亨”。马王堆本作“芳”（上博本缺）。

困于石，据于蒺藜。人于其宫，不见其妻，凶　见《左传》襄公二十五年。疑朱绂在其妻手中，往取不遇。

金车　用铜皮装饰的车。⁽³⁾马王堆本同（上博本缺），《释文》：“本亦作金舆。”

劓刖　音yì yuè。上博本缺，马王堆本作“貳椽”，古书引文，异文甚多。⁽⁴⁾这里读“臲”（音niè wù）。“臲”是紧张不安的意思。

赤绂　即上“朱绂”

利用祭祀　上博本同，马王堆本作“利用芳（享）祀”。(www.xing528.com)

葛藟　即野葡萄（Vitis flexuosa），有藤蔓。⁽⁵⁾“藟”音lěi。

于臲　承上省“困”字。高亨认为“于”上有脱文，据上文“困于石，据于蒺藜”补“据”字。但马王堆本证明，“于”上并无脱文。“于”下二字，马王堆本作“貳椽”，⁽⁶⁾说明这个词与上文“劓刖”是同一个词。这里读“臲”。

动悔有悔　可能是动辄得咎，悔上加悔的意思。案：此卦《象辞》（《象上》47）所引同，上博本作“迖（逐）（悔）又（有）（悔）”，马王堆本作“悔夷有悔”⁽⁷⁾“动”是定母东部字，“逐”是定母觉部字。侯、屋二部与幽、觉二部近。东部是侯、屋二部的阳声字。此句与上《豫》卦六三“悔迟（夷）有悔”有关，可能意思相近，这里译为“这真是动辄得咎，要多难受有多难受”。

————————————————————

(1) 《左传》襄公二十五年记崔武子之占，遇《困》之《大过》，涉及此卦六三。

(2) 《殷周金文集成》（修订增补本），第二册，1534-1543页：02841A-C。

(3) 晋侯墓地一号墓车马坑出土01号车用铜甲片装护，疑即古之所谓金车，见山西省考古研究所、北京大学考古文博学院《山西北赵晋侯墓地一号车马坑发掘简报》，《文物》2010年2期，4-22页。

(4) 《释文》引京氏本作“劓刽”，郑玄本作“劓刖”（注：“当为倪。”），荀爽本、王肃本、陆绩本作“臲”。

(5) “葛”，上博本作，马王堆本作“褐”。

(6) 上博本作“□”，马王堆本作“貳椽”，皆通假字。

(7) “述”，传世古文的逐字有此一体，参看徐在国《传世古文字编》，上册，166页。上博楚简和清华楚简也有此字，学者释逐，参看李守奎等《上海博物馆藏战国楚竹书（一一五）文字编》，85页；李学勤主编《清华大学藏战国竹简》（贰），213页。