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周易损卦探索:生生不息、财富命中注定

时间:2023-11-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:此卦下兑上艮,讲损益之道的“损”。它是把《泰》卦的九三与上六换位而成,体现的是损下益上。当时有人送十朋之龟,等于白得了一大笔钱。损此卦六爻,初九与六四应,皆用“损”字;九二与六五应,皆用“益”字;六三与上九应,先用“损”字,后用“益”字。弗损,益之旧注皆分读,意思是不可减,只能加。三人行,则损一人指六三损阳为阴,使下卦缺少一阳。“赐”作“益”,是为了与《益》的卦名保持一致。

周易损卦探索:生生不息、财富命中注定

【大义】

此卦下兑上艮,讲损益之道的“损”。它是把《泰》卦的九三与上六换位而成,体现的是损下益上。此卦六四讲生病,六五讲得朋,得朋是获龟。当时有人送十朋之龟,等于白得了一大笔钱。俗话说,有什么别有病,没什么别没钱。病要损之,钱要益之。此卦正是讲这个道理。

【校读】

 此卦六爻,初九与六四应,皆用“损”字;九二与六五应,皆用“益”字;六三与上九应,先用“损”字,后用“益”字。

 音hé,是何的意思。

无咎,可贞,利有攸往 指上九。

二簋可用享 簋是祭器。祭祀,鼎用奇数,簋用偶数。此用“享”,不用“亨”,马王堆本作“芳”(上博本缺)。

已事遄往 “已事”,是已经过去的事。“遄往”,是很快就会过去。遄音chuán,是迅速的意思。案:古文字,已、巳同,《周易集解》引虞翻注谓“祀,旧作巳也”,李道平指出:“虞因卦辞言‘二簋用享’,故不从旧本作巳,直从古义作祀,训祭祀也。”(1)可见“祀”是虞翻改字。

弗损,益之 旧注皆分读,意思是不可减,只能加。如果连读,就成了既不减,也不加。

三人行,则损一人 指六三损阳为阴,使下卦缺少一阳。(www.xing528.com)

一人行,则得其友 指初九与九二比连。

损其疾,使遄有喜 “疾”指病,“喜”指病愈。

或益之十朋之龟,弗克违 “益之”读“赐之”。“赐”作“益”,是为了与《益》的卦名保持一致。(2)“十朋之龟”,朋字像两串贝,每串五枚,共十枚。汉儒有两贝为朋说和五贝为朋说,王国维正为十贝为朋。(3)商周货币包括金、银、铜、玉、贝、皮、帛等不同材质。《周礼》六币还包括马(《秋官·小行人》)。古代与财货有关的字多从贝。所有货币,贝币最古老。当时的货币单位,金以锊计,玉以珏计,帛以束计,贝以朋计。10朋是100个贝,很贵。“龟”,软壳曰鳖,硬壳为龟。中国有龟灵崇拜,龟用于卜,有些品种很贵重。随葬古玉,常见玉龟壳。《论语·季氏》“龟玉毁于椟中”,“龟玉”也可能是玉龟壳。贝币在商周时期如后世之圜钱。圜钱有孔,可以穿绳,一枚一文,一贯千枚,古人叫緍钱。贝币也是以串为计。

得臣无家 马王堆本作“得仆无家”(上博本缺),意思相同,都是指单身的奴仆。西周金文,赐臣之例分三种,一种是赐臣多少家,一种是赐臣多少夫,一种是赐臣多少人,后两种就是单身的女仆(4)

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(1) 李道平《周易集解纂疏》,北京:中华书局,1994年,376-377页。

(2) 西周金文,易或作,见容庚《金文编》,670-673页:1594。郭沫若说,这种写法的易字是益的简化字,见氏著《由周初四德器的考释谈到殷代已在进行文字简化》,《文物》1957年7期,1-2页。

(3) 王国维《说珏朋》,收入《王国维遗书》,上海:上海古籍书店,第一册,《观堂集林》卷三,19页背-21页正。

(4) 参看张亚初《殷周金文集成引得》,北京:中华书局,2001年,941-943页。

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