《周易》：妇女之道，非礼勿动

【大义】

此卦下艮上兑，与娶媳妇有关。艮是山，兑是泽。此卦《彖辞》（《彖下》31）：“咸，感也。”此卦《大象》（《象下》31）：“山上有泽，咸。”《说卦》2∶1：“山泽通气。”传统解释是以咸为感，指山泽通气，上下交感。这是《易传》的理解，用于《易经》，根本讲不通。我们读原文，只有一个印象，这里的五个“咸”字都是指控制身体，娶媳妇，好像捆猪。它要讲的道理是：妇道人家，非礼勿动。男人一定要把妇女的身体，从脚到头，完全控制住。先要管住她的腿，后要管住她的嘴，不许乱说，不许乱动。

这里，我们要注意：

第一，《说卦》2∶8谓艮为少男，兑为少女。少男娶少女，是燕尔新婚。它是讲，刚过门的媳妇，一定要把她看好。

第二，《咸》与《艮》有关，两者都含艮，艮训止，和限的意思一样。它们都是从下往上讲人体：先讲下身，再讲上身，从脚到小腿到大腿到胸腹肩背，最后到头。注意，下文的理解要符合这一顺序。

这个卦太有意思，它竟然对娶媳妇有利。男权思想，跃然纸上。

【校读】

咸　王家台秦简《归藏》作“咸”，同于今本。上博本、马王堆本和《归藏》佚文则作“钦”。咸可读缄，《说文解字·系部》：“缄，束箧也。”缄有封、束之义。此卦上六《小象》（《象下》31）“咸其辅颊、舌，滕（縢）口说也”亦可证明，这个“咸”字应读“金人三缄其口”（见《金人铭》）的“缄”，⁽¹⁾引申义是束缚、控制。钦与禁古音相近，或与禁字通假，禁也有这类含义。这才是卦名的正确读法。

拇　大拇指。手足的大指都可叫拇。这里指脚趾。“拇”又见《解》卦九四。控制脚趾的运动，才能控制脚的运动。这里是以初六为脚。

腓　音féi，小腿肚子。控制小腿肚子的运动，才能控制小腿的运动。“腓”，上博本作“”，乃股字，因涉下爻而误。马王堆本作“”，《释文》：“腓，本亦作肥。”这个字才相当腓字。

凶　与下“居（处）吉”相反，疑指往凶。(www.xing528.com)

股　上博本作“”，从文本对读看，应即股字。马王堆本误作“”。

随　读骽（音tuǐ），指大腿骨与骨盆衔接处，即今语所谓髋部。《慧琳音义》卷一四引《字书》、卷六一引《玉篇》：“骽，髋也。”《说文解字·骨部》：“髋，髀上也。”《集韵·贿韵》：“骽，股也。或作腿。”⁽²⁾案：腿是骽的俗字。今语所谓腿，是大腿和小腿的统称。大腿指股（也叫髀），小腿指胫，小腿与大腿连接处是膝，大腿与屁股连接处是髋。这里指大腿最上部，俗称大腿根。参看俞樾《群经平议·周易一》“咸其股，执其随”条。⁽³⁾

憧憧往来　“憧憧”音chōng chōng，形容往来不定，意思如同来去匆匆。

脢　音méi，背肉，这里指身体的躯干部分。上博本误作“拇”（字形相近），马王堆本误作“股”。

辅颊　脸蛋。“辅”，上博本作“”，马王堆本作“”，双古堆本作“父”，虞翻本作“”（《释文》引）。案：辅、颊连言，是指人的脸蛋，但分开讲，还不太一样。《说文解字·车部》：“辅，人颊车也。”《面部》：“，颊也。”是脸蛋里面的牙床骨，古书多借车辅之辅为之。“颊”，《说文解字·页部》：“颊，面旁也。”才是指脸蛋。颊、辅和夹辅之义有关。“辅车相依”（《左传》僖公五年）的“辅车”是指牙床骨，上牙床骨叫“辅”，下牙床骨叫“车”。“辅颊”则指人的脸蛋，辅是里面的骨头，颊是外面的皮肉。

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(1) 《金人铭》见《说苑·敬慎》、《孔子家语·观周》，参看郑良树《金人铭与老子》，收入氏著《诸子著作年代考》，北京：北京图书馆出版社，2001年，12-20页。

(2) 《集篆古文韵海》有骽字，就是写成腿。参看徐在国《传世古文字编》，上册，400页。

(3) 王先谦编《清经解续编》，第五册，1029页。