国内关于文化旅游的研究起步较晚,目前仍处于初级阶段,以文化旅游为题,国内的文化旅游研究重点大多是理论研究,多侧重于论述文化旅游开发的相关理论,虽然也有对一些具体区域的实证研究,但大多只是从一个侧面进行研究,不够具体和全面。
在国内,“文化旅游”一词在旅游学的书籍中很常见,有关旅游与文化之间密切联系的论述也颇为常见。20世纪80年代以来,文化旅游因其独具的文化底蕴和特有的文化氛围而受到广大学者的关注。
李一平(2004)以中国香港遗产旅游地为例,说明了遗产地被游客选择的原因包括遗产旅游资源有不同的功能、历史背景和建筑风格,代表着香港传统文化特性;遗产地有助于游客了解香港早期社会生活、文化和社会变迁;遗产地旅游资源较集聚,有助于集中展示遗产魅力。
张跃西(1996)、李英雄(1997)等提出了竹文化旅游、汉字修学旅游等的构想,并对其进行了市场定位,提出了有关宣传促销和产品开发策略。
吴忠军(1998)、刘晓春(2002)等对民俗旅游的概念和民俗旅游的意识形态问题进行了探讨。
刘滨谊(2004)以国内外影视旅游发展兴衰为依据,总结概括了影视旅游的发展阶段及特点,并分析了中国影视旅游发展的现状及存在的问题,提出相应的规划对策。
王云龙(2003)通过对会展活动与旅游活动的比较,界定了会展旅游的概念,认为会展旅游业是旅游业利用会展业的旅游属性和依托会展业的发展优势形成的新型产业。
杨丽霞(2004)等通过对有关中国文化遗产保护利用研究文献的统计分析,从国外经验借鉴研究、价值功能等基础性研究、城市发展和文化遗产保护研究、旅游发展和文化遗产保护研究等7个方面对中国文化遗产保护利用研究进行了综述,并对研究中存在的问题等进行了分析。
蒋志杰等(2004)以江南水乡古镇作为研究对象,采用游客问卷调查及意象地图描绘等方法,初步探究了江南水乡古镇旅游地意象空间的结构以“环状”为特征,并总结了组成意象空间的要素,最后提出了对江南水乡古镇旅游规划与开发的建议。
吴忠军(1998)对民俗旅游的概念和民俗旅游的意识形态问题进行了探讨。
吴文智(2003)从旅游体验的角度,以古村落旅游产品开发为例,提出了旅游产品体验化设计的一系列新方法、新途径。
杨丽霞(2004)对中国文化遗产保护利用研究进行了综述,并对研究中存在的问题等进行了分析。
李一平(2004)以中国香港遗产旅游地为例,遗产旅游资源有不同的功能、历史背景和建筑风格,代表着香港传统文化特性,有助于游客了解香港早期社会生活、文化和社会变迁。
金准等(2004)以安徽龙岗古镇为例,在分析原有的可持续力研究缺陷的基础上,提出具有修正意义的评价体系。
陈传康(1996)从形象策划的角度对泰山文化旅游城进行了形象策划,并分析了其理念基础、行为形象、视觉形象和其传播营销的渠道。
吴承忠(1997)从旅游资源的综合性角度和价值角度对土家族民俗旅游资源进行综述和评价。(www.xing528.com)
刘昌雪(2003)认为皖南古村落通过发展旅游业带动社会和经济发展,是增强自身能力的现实选择。
李肇荣(2004)指出为提高桂林旅游景点对游客的吸引力,需要深入挖掘其文化内涵,打造景点新品牌及形象。
林学钦(2006)认为厦门可以利用其独特海洋历史文化景观开发海洋旅游,把海洋文化与海洋旅游相结合,提升厦门海洋旅游的竞争力。
冯淑华(2002)研究了古村落旅游吸引力的特点,以及客源地与旅游地之间的关联度,并通过对旅游者行为模式的研究,为古村落旅游产品设计开发提供借鉴。
郭一丹(2007)总结了洛带客家古镇在文化旅游开发过程中对当地社区居民生活的影响,针对政府行为的成功经验和不足之处提出相应的建议。
潘宝明(1999)以历史文化名城扬州为例,探讨了历史文化名城的文物保护与旅游发展的关系。
徐菊凤(2005)指出要增强文化旅游的竞争力与吸引力,一方面要对现有的文化旅游产品进行提升和改善,另一方面,需要新增一些创新性的产品和项目。
沈虹,冯学钢(2006)对体现上海历史文化和发展进程的苏州河旅游提出了一些具体的开发理念和模式。
迟丽华(2007)从组织学理论上分析文化旅游开发中的组织运作与整合,并据此提出文化旅游开发应注重政府角色的确立与定位,以产权激励社区居民参与和以创意整合文化资源三条建议。
王衍(1995)用对三孔旅游线路的设计和环境氛围的营造进行了研究。
马晓京(2000)分析了民族旅游开发对民族文化的消极影响以及开发中民族文化的保护问题。
东人达(2005)认为通过民族文化生态村的建立和生态民族旅游业的开发,使重庆文化遗产得到传承与复兴。
安颖、张艳秋(2006)对文化保护区与文化旅游开发相关问题进行了研究。
陈燕、喻学才一(2006)提出了提高对城市文化和传统文化的认知能力和保护意识。
陈福义(2007)认为城市文化的挖掘关键在于城市文化品牌的挖掘,而城市文化旅游发展的根本则在于城市文化环境的营造和优化。
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