孔子的儒家智慧：尊五美，屏四恶

《论语·尧曰》中记载：

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”

子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

子张曰：“何谓五美？”

子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

子张曰：“何谓惠而不费？”(www.xing528.com)

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

子张曰：“何谓四恶？”

子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

子张向孔子请教如何处理政事。孔子说：“尊重五种美德，摒除四种恶政，这样就可以处理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而不浪费；让百姓劳作而不招致怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张问：“如何理解惠而不费——要给百姓以恩惠而不至于浪费？”孔子说：“让百姓去做对他们有利的事，这不就是惠而不费吗？让百姓在合适的时间做合适的事，有谁会怨恨？追求仁而得到仁，还贪求什么？君子待人，无论对方数量多与少，势力大与小，都不敢怠慢，这不就是泰而不骄吗？君子衣冠整齐，目不斜视，让人一见就心生敬畏，这不就是威而不猛吗？”

子张又问：“什么是四种恶政？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫作虐；不加告诫便要求成功叫作暴；不加监督而突然设定期限叫作贼；同样是给人财物，却出手吝啬，叫作小气。”由此可见，孔子对德治、礼治社会均有自己独到的见解，这在今天仍然具有一定的借鉴意义。