父母去世之后，要守孝三年。最好的做法是，将父亲生前的意愿继续贯彻三年。孔子说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·里仁》）还说：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·学而》）
三年之孝的要求，不仅适用于一般的士大夫阶层，天子也要做到。《论语·宪问》载：“子张曰：‘《书》云，“高宗谅阴，三年不言。”何谓也？’子曰：‘何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。’”这段话中的“高宗”是商王武宗，“谅阴”是指古时天子守丧，“冢宰”是官职名，相当于后世的宰相。《尚书》中记载高宗守丧，三年不谈政事。子张就这句话向孔子请教。孔子说：“不仅高宗，古人都这样做。天子的父亲驾崩之后，天子本人也要守孝三年，这段时间内，朝廷百官都各自做好本职工作，并且由冢宰主持朝政。”
儒家讲究上行下效，既然天子都能做到守孝三年，臣民更应如此。可是，对于三年之孝这个规矩，不是所有人都能理解并愿意遵从。孔门弟子宰我就当着孔子的面，提出了异议。《论语·阳货》中有一段宰我和孔子之间的对话：
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”
曰：“安。”(www.xing528.com)
“汝安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之！”
宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”
宰我觉得服丧三年，时间太长了。他还给自己找了很多理由：君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷熟了，经过一年时间就可以了。孔子却说：“才刚刚过了一年，你就开始吃起了大米饭，穿起了锦缎衣，这样做你觉得心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你觉得心安，那你就去做吧！君子守丧，吃美味也不会觉得可口，听音乐也不会感觉快乐，住在家中也不觉得舒服，所以就不这么做。如今你既然觉得心安，那你就去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰我真是不仁啊！小孩子从一生下来，长到三岁才能离开父母的怀抱。服丧三年，是天下通行的丧礼。难道宰我就不能付出三年之爱回报他的父母吗？”
这段话，回答了三年之孝的依据。为什么要守孝三年？就是为了回报孩提时代父母付出的三年养育之恩。早在孔子之前，中国就已经有为父母守丧三年的习惯，而儒家把这个风俗加以道德制度化了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
