《论语》中多次提到“仁”。孔子说：“殷有三仁焉。”（《论语·微子》）商朝有三个仁人，即微子、箕子和比干。什么样的人在孔子眼里算是仁人？换句话说，仁人都具备什么品质？孔子说过以下的话：
仁者必有勇，勇者不必有仁。（《论语·宪问》）
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）
唯仁者能好人，能恶人。（《论语·里仁》）(www.xing528.com)
苟志于仁矣，无恶也。（《论语·里仁》）
孔子还说“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”（《论语·里仁》）。孔子认为，不仁之人不能长久地处于贫困或安乐中。长期陷入贫困他们就会为非作歹，长期处于安乐他们就会骄奢淫逸。
仁，是君子精神和心灵上的依托，孔子认为，理想的人生状态应该是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语·述而》）。但是社会上还是不乏不仁之人。所以面对令人失望的社会现实，孔子不由得感慨道：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）不仁之人，即便学了礼、学了乐，又有什么用？又能对社会有什么裨益呢？“子曰：‘我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。’”（《论语·里仁》）孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是再好不过的了；厌恶不仁的人，在实行仁的时候，避免不仁之人影响自己。能抽出一天的时间把自己的力量全部用在实行仁上吗？我还没见过客观力量不够的，都是主观不够努力。或许存在客观力量不够的人，但我没遇见过。”孔子之所以这么说，是因为他主张要靠个人的自觉努力达到仁的境界，只要努力，仁是完全能够做到的。
因此，仁，就在于一念之间。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）你想做到，就一定能做到。如果你没有做到，理由只有一个——你主观不够努力，不需要找客观原因。
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