孔门弟子都非常敬仰孔子。
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《论语·公冶长》）
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《论语·子张》）
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”（《论语·子张》）
子贡处处维护师尊。叔孙武叔在宫廷里当着其他官员的面公然说“子贡的能力超过仲尼”，子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“我打个比方，就好像一座围着墙的房子，我的围墙高度刚好及肩，外人很容易从墙上面往里窥视，发现家饰陈设的美好。先生的墙高几仞，不从大门进入，就不能领略内部宗庙的华美，房屋的繁富。然而能够登门入室的人少之又少。难怪别人会说这样的话呢！”子贡这段话中所谓的“宗庙之美，百官之富”，都是比喻孔子的品德、学问与才干的高超与卓越。
还有一次，叔孙武叔当着子贡的面诋毁孔子。子贡说：“别这样！不能诋毁先生。他人的贤能如同丘陵，还可以逾越；先生如同日月，不可能逾越。即便有人试图超越日月并因此丧失了生命，这对日月又能有什么影响呢？顶多显示出那人的不自量力罢了。”(www.xing528.com)
《论语·子张》中也有一段陈子禽和子贡的对话：
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”
陈子禽对子贡说：“你不过是太谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡闻听此言，不仅没有因为别人屡屡评价自己超过老师孔子而沾沾自喜，反而反驳道：“君子的一句话就能表现他的智与不智，所以说话不能不慎重。先生高不可及，正如天不能够顺着梯子爬上去一样。”
子贡时时处处捍卫着自己的老师。据载，齐景公问子贡：“你的老师是谁？”子贡说：“鲁国的孔仲尼。”齐景公又问：“仲尼是贤人吗？”子贡回答说：“他是圣人！岂止是贤人啊！”齐景公哈哈大笑说：“既然他是个圣人，那他究竟多有学问呢？”子贡说：“这个我可不知道。”齐景公很不高兴，变了脸说：“你刚刚说他是圣人，现在又说不出他的学问有多大，这是什么意思？”子贡说：“我们一辈子都头顶苍天，却不知道天究竟有多高；我们一辈子都脚踩大地，却不知大地究竟有多厚。我向孔子学习，就像渴了拿个小瓢从江海中舀一点儿水喝，哪里会知道江海究竟有多深呢？”齐景公笑了笑说：“你对老师的描述也太夸张了吧？”子贡说：“我怎敢过分夸他，反倒是考虑这样讲是否到位呢！我赞扬他，就好比用双手捧了一抔土放到泰山上，这能增加泰山的高度吗？显然不能。即便我不赞扬而是反过来贬低他，也不过像用双手从泰山上扒下两把土，这能降低泰山的高度吗？显然也是不能的。”
颜回这样赞美孔子：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》）颜回感叹地说：“我抬头仰望，却越仰望越发高远；我努力钻研，却越钻研越发深刻。看着好像在前面，忽然又像在后面。先生循循善诱，用各种典籍来丰富我的知识，用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。我必须竭尽全力。似乎有个十分高大的东西矗立在我前面，我想要追上去，却没有前进的路。”颜回极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德视为高不可攀。
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