第一，提升人生层次。
“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（《论语·子张》）孔子说：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”（《论语·季氏》）孔子把芸芸众生分为四个层次，第一个层次是生而知之——一出生就无所不通、具足智慧，这样的人是神仙；第二个层次是学而知之，孔子认为自己是“学而知之”——通过学习积累知识；第三个层次是困而学之，大多数人都是在现实中感觉到自己掌握的知识不够用了，才反过头来学习，这样的人比较多见；第四个层次是困而不学，即便一窍不通、什么都不会也不学习，这样的人就无可救药了，只能成为社会最下等的人。可见，学习是提升人生层次的重要途径，不学无术的人，只能沦落社会下层。
第二，崇德，修慝，辨惑。
提升自身修养的过程。首先是崇德，就是要培养自己的德行。先付出，把事情做好，再谈收获。其次是修慝，即修正自己的错误与不足，对别人不要求全责备，尤其不要背后说人坏话。再次是辨惑，要学会控制自己的情绪，避免一怒之下伤害自身和他人，造成不可弥补的后果。《论语·颜渊》中记载子张向孔子请教如何崇德、辨惑时，孔子又给出了略微不同的答案，他说：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”忠信守义就是崇德。其实这个说法跟上文并不矛盾，先踏实做好事情，再要求回报，这不就是义吗？“爱之欲其生”，本是我们与所爱的人之间的常态，可是如果被激怒了，在怒不可遏的情况下，就难免“恶之欲其死”，这也是实际生活中会发生的情形。孔子显然也意识到了人性中的这一弱点——有时不能控制自己的情绪，所以自我修养的一个十分重要的方面，就是要克制怒火，这跟佛家所谓的“怒烧功德林”是同样的道理。
毫无疑问，一个有修养的人，一定是懂得克制的人。(www.xing528.com)
第三，学而优则仕。
孔子说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《论语·为政》）子张想从政，向孔子取经。孔子建议他要多听多看，没有把握的话不说，没有把握的事不做，言行谨慎，就能少犯错误。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就水到渠成了。孔子教导子弟：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”（《论语·述而》）
孔子并不赞成食古不化的书呆子，而是要求学以致用。他说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）学习《诗》能有什么用呢？学了《诗》，就要会处理政事，出使四方国家的外交场合，也能灵活对答，这就是学习的目的。孔门许多弟子学成之后，都到各国去做官。其中很多在卫国，所以孔子周游列国十四年的漫长岁月里，大部分的时间待在卫国，就是因为那里孔门弟子很多。孔子被弟子们邀请过去，等待并寻找实现理想的机会。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
