孔子说：“君子疾没世而名不称焉。”（《论语·卫灵公》）一辈子默默无闻，会让君子感到痛心疾首。言外之意是，人人都追求好名声，君子也不例外，孔子本人当然也不例外。
那么，什么是好名声？好名声就是所谓的“闻达”。关于闻达，子张和孔子之间有一段对话：
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语·颜渊》）
子张问：“士，怎样才能称得上‘达’？”孔子说：“你说的‘达’是什么意思？”子张答道：“在朝廷中有名望，在封地里有名望。”孔子说：“这只是徒有虚名，不是‘达’。所谓‘达’，是品质正直，遵从礼义，善于察言观色，谦恭待人。这样的人，无论在朝廷还是在大夫之家都能通达。徒有虚名的人，表面上装作仁，行动上却违背仁，但是他却以仁人自居而丝毫不感到惭愧，并很享受这虚名。”
孔子指出，“闻”与“达”不同。“闻”是虚名，而“达”则要求具备仁、义、礼等德行，注重道德修养，增益自己的才干，而不是追求虚名。真正的君子，在自己的才干和品质没有得到外界认可之前，不应该怨天尤人，要时刻保持一颗平常心。《论语》中，孔子几次申明这样的观点和立场：
人不知，而不愠，不亦君子乎？（《论语·学而》）
不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）(www.xing528.com)
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。（《论语·里仁》）
不患人之不己知，患其不能也。（《论语·宪问》）
君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语·卫灵公》）
孔子认为，只要一个人不断砥砺自己的品质，不断增益自己的才干，总能得到外界的认可。这就是孔子所谓的“不患莫己知，求为可知也”“不患人之不己知，患其不能也”的意思。
是金子，总会发光的。只要你有德行、有才干，怎么会一直被埋没呢？
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