〔题解〕老子讲了这么多道理,包括用兵的道理,却不被世人认可,很是无奈,只能“被褐怀玉”。
〔原文〕吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
〔译文〕我所讲述的道理很容易懂,也很容易做到。但天下的人却不能知晓,也没有人能够做到。言论有主旨,做事有规则。正因为人们不懂得这个道理,所以才不能像我那样知晓道。真正了解我的人很稀少,能按我所讲的道理去做的人就更加宝贵。所以圣人虽穿着粗布衣裳却怀揣着宝玉。
〔解析〕这一章表现出老子对王侯和世人的失望与期待。老子的愿望是将王侯培养成圣人,使世人都信奉大道,却难以如愿。春秋末期,诸侯争霸,兼并加剧,老子希望王侯和世人无为,是与时代形势相背离的。所以老子的学说不会被王侯和世人接受,这让老子很失望。
《周易》的情况则不同。老子和孔子是同代人,孔子将《易经》列为六经之首,说明《周易》在当时受到普遍重视。《周易》的学说可以满足诸侯和君子有所作为的需要。《周易》的思想和观点与时代合拍,所以受到重视。老子对王侯和世人不认同自己的学说感到无奈。用“道,可道,非常道”的观点来看,是道决定了一切,只有适宜之道才能畅行,适宜之道就不是一般的道,而是适应时代之道。在诸侯争霸的时代背景下,老子的学说既不能制止诸侯争霸,又不能满足诸侯争霸的需要,就不会被诸侯接受。西汉开国初期推行黄老学说,统治者用老子的无为思想作为治国的基本思想,说明在一定条件下推行无为而治是可行的,老子的思想具有前瞻性。
“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。”老子认为,他所讲述的道理很容易懂,也很容易做到。天下人却不能知晓,也没有人能够做到。《周易》的情况正相反,《周易》六十四卦的内容很难破解,却都在破解;乾坤之道也很难实施,却都在实施。《周易》的要求很难做到,天下人却都试图按《周易》的要求去做,都尊崇乾坤之道。(www.xing528.com)
“言有宗,事有君。夫唯不知,是以不我知。”言论有主旨,做事有规则。人们不了解《道德经》的主旨,也不知道《道德经》的规则,所以不了解老子的学说。孔子韦编三绝,反映了当时研究《周易》的人不在少数,而且很认真。
“知我者希,则我者贵。”老子认为知晓老子学说的人很稀少,按老子学说去做的人很宝贵。相对而言,知晓和研究《周易》的人要比研究老子学说的人多,按《周易》要求去做的也很普遍。
“是以圣人被褐怀玉。”老子是圣人,只能披着粗布衣裳,怀里揣着宝玉。老子明白自己的处境,珍爱自己的学说。尽管遇到困难,也要坚持自己的学说。
这一章老子是想说明自己的学说不仅针对王侯,也是针对天下人的。老子不仅是要通过自己的学说将王侯培养成圣人,而且要天下人接受无为之道。令老子失望的是,天下信奉老子学说、按老子学说去做的人很稀少,只能独自坚守。老子还想说明,不仅王侯通过修炼可以成为圣人,君子通过修炼也可以成为圣人。尽管环境艰难,圣人身着粗布衣裳,但不会改变自己的信念。
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