〔题解〕圣人以“言下之”、“身后之”来对待民众,是在以“愚”的方法实践道,以惠民的方式让民众接受道。民众可以感觉到,却看不清圣人所倡导的大道究竟是什么。老子认为,一般人看不清道没关系,道附着在“三宝”上,只要坚持“三宝”——慈、俭、不敢为天下先,也就是变相接受了道。有事“天将救之”,会“以慈卫之”。
〔原文〕天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖;若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
〔译文〕天下人都说我所宣扬的道很大,似乎什么东西都不像。正因为道很大,所以才什么东西都不像;如果像什么,长久下去,道也就变成那个具体的东西了。我有三件宝贝,要坚持并保护好:一是慈爱,二是俭朴,三是不敢做天下的先行者。慈爱能有勇气;俭朴会前途宽广;不敢做天下的先行者,才能成大器。今天的人舍弃慈爱去追求英勇,舍弃俭朴去追求宽广,舍弃居后而去追求领先,那只有死路一条了。有了慈爱,用来征战会取胜,用于防守会稳固。上天要救助他,会用慈爱来保护他。
〔解析〕这一章老子在为大道辩护。当时的人们弄不清老子所坚持的道究竟是什么。老子认为,人们可以对道认识不清,但是只要坚持慈、俭、不敢为天下先这三件宝贝,就可以得到上天的救助。老子向人们推荐这三件宝贝,是因为他认识到一般人都对道认识不清,希望得到道,又不能专心修道。“三宝”最接近道,明确具体,容易做到。从慈、俭、不敢为天下先这三个方面进行修行,最终可以得道。
“天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖,若肖,久矣其细也夫。”天下没有多少人相信老子之道,而且还对老子之道提出质疑,认为老子之道什么都不像。《周易》认为乾为天、坤为地、震为雷、坎为水、巽为风、艮为山、离为火、兑为泽,都可以代表道。老子认为道不会具体像什么,如果具体像什么,长久下去,就会变成具体的物,道也就不存在了。
“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”老子认识到,一般人不可能专心修道,又希望得道,目的是得到道的保护。所以老子向民众推荐“三宝”,并希望他们持有并保护好“三宝”。“三宝”一是慈爱,二是俭朴,三是不敢做天下的先行者。“三宝”是老子“愚之”的方法。老子要民众接受道,民众却看不清道是什么;让民众坚持“三宝”,民众就会接受。民众持有“三宝”,行为会符合道,也就达到了让民众接受道的目的。“三宝”接近道,坚持“三宝”最终会归于道。(www.xing528.com)
“慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长”,慈会有爱,有爱会勇于保护所爱;俭朴会前途宽广,宽广会不知其极;不敢为天下先则“必以身后之”,会被民众推举,成为民众的领袖。
“今舍其慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣”,当今舍去慈爱而有勇,勇而无慈是冷酷之勇,会残害民众;舍俭朴而去求宽广,会因求生之厚去盘剥民众,必然引起民众的反抗;舍后而争先,民众会受到伤害,如果是这样,只能是自置于死地。
“夫慈,以战则胜,以守则固”,有慈爱,遇到战争会取得战争的胜利,用于防守会稳固。《周易》离卦六五:“出涕沱若,戚嗟若,吉。”是说受到颠颐势力的残害,难民逃到六五王公处,得到王公的安置救济,难民感动得痛哭流涕。王公看到难民悲惨的情形,倾听了难民的控诉,很悲伤,不断地叹气,深感自己没有尽到责任,吉祥。老子认为,六五王公表现出对难民的慈爱,用难民组成军队,就能战胜颠颐势力。渐卦六二:“鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。”是说鸿雁渐渐落在磐石周围,在和乐地进食。将士们关系和睦,将阵地守卫得坚如磐石,每餐都能吃饱,吉祥。老子认为,将士们有慈爱才能将阵地守卫得坚如磐石,因为阵地的后面是将士们的父老兄弟、妻子儿女,所以必须守卫住阵地。
“天将救之,以慈卫之”,天要救谁,会以慈爱来护卫。《周易》需卦上六:“入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。”象曰:“不速之客来,敬之,终吉。虽不当位,未大失也。”上六是说,洞穴人进入洞穴,看到三个不请自来的人正在洞穴中搜查,洞穴人受到盘查。严肃谨慎对待此事,最终吉祥。象传说,不请自来的人是君子的朋友。君子没有如约而来,朋友不放心,来河边查看。洞穴的异常使朋友对洞穴人产生了怀疑。经过严肃谨慎的盘查,洞穴人交代了被人雇佣,准备杀害君子的阴谋,最终使君子吉祥。朋友虽然反客为主,盘查洞穴人,没有摆正自己的位置,但通过盘查使君子避免了危险,没有大的过失。老子认为这是上天要救助君子,让朋友有慈爱,关心君子,所以才会在关键时刻带人来到河边等候,使君子避免了凶险,“天将救之,以慈卫之”。
《周易》认为有谦会得到上天的保佑,老子认为上天会以慈来救助应当救助的人。老子认为《周易》之谦有时只是一种策略,是大伪。有大伪的人得到上天的保佑,不符合道。同时《周易》没有看到上天究竟是以何种方式保佑人。上天会救助人,让需要被救助的人遇到慈善之人而得到救助。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
