生态哲学对人类的启示及城市建设策略

生态哲学是一种新的世界观，是运用生态学的基本观点观察现实事物和解释现实世界，包括生态哲学本体论、生态认识论、生态学方法和生态价值论的研究。它以人与自然的关系为基本问题，用生态整体性观点分析问题，提供观察世界、认识世界的新的理论框架。生态哲学本体论主要进行生态观和生态学主要规律的研究，生态哲学的观点为“世界是有机整体”。生态哲学的认识模式是整体论的认识模式，它不仅研究人的认识，而且认为生物也有认识，即世界有“价值评价能力”。生态哲学的方法论，即生态思维，是用生态观点研究现实事物，观察现实世界。它的特点是全面和辩证地把握所研究的对象及对象的整体性，用互相联系、相互作用的系统化和网络化的观点，从线性因果关系到网络因果关系分析。生态价值观承认自然具有价值，客观上要求人与自然的和谐。

从表观上看，导致环境恶化的原因是人类的破坏活动，但从本质上来讲，问题的根源在于这种指导思想背后的世界观和思维方式。人类的任何开发建设活动都是在一定的思想指导下进行的，传统的发展观把发展生产、发展经济作为唯一的着眼点，唯一的追求目标。在这种思想的指导下，人类只知道向自然索取，而不考虑反哺和促其再生，而是向自然掠夺资源，造成了对自然界的破坏，引起环境污染、生态破坏、资源浪费、经济发展不平衡。

对传统发展观起支配作用的哲学观点是什么呢？海德格尔和金岳霖这两位大哲学家都认为，人类中心论是传统发展观的哲学根源和致命点。它们都看到了技术的消极方面，看到了无限制的技术化的灾难性后果是人的存在的丧失，是人的全面的异化。长期以来，人类的思想一直活动在人类中心论的框架内，活动在主客两极化的框架内。人类把自己看成世界的中心、自然的主宰，把世界看成对象，把自然界中的自然万物看成技术生产的原材料，人可以任意地向自然索取。

生态建设是人类反哺自然界的一种有效途径。生态建设的目标是实现生态的可持续性，是实现区域可持续发展的主要方面。生态建设必须转变传统的发展观、变革传统的思维定式，按照新的思维方式行事。

人与自然的关系是一种改造与被改造、认识与被认识的关系。人是主动的方面，引发生态危机的关键在于人自身。从本质看，人是自然界的一部分；从人的生存与发展看，自然界为生产提供了劳动对象和劳动资料；人与自然物质交换活动是社会的基础；从人与自然的相互使用看，人的活动不能超越自然所能接受的限度，不能违背自然规律。也就是说要实现人与自然的和谐。

人与自然的和谐，不是仅仅考虑生态效益，而忽视了经济效益和社会效益，三者互为补充，互相依存。任何的生态建设如果见不到经济效益，或者通过其他渠道得不到经济上的补偿，生态建设就会最终失败。只有在改善生态环境的同时，人类的收入稳定同步增加，才能保证生态建设的长远开展。(www.xing528.com)

人类的力量已经强大到了可以决定地球村命运的地步。在远古时代，人类的力量还比较弱小，对在自然界造成的危害还微不足道。但是先进人类的力量空前的强大，人类如果再盲目地任性生活，结局必然是毁灭性的。人类成为世界的绝对中心，人类对自然界的征服所造成的破坏空前的严重，相对于人的力量，已经变得脆弱的地球生态环境已经无法承受人类进一步的暴力与破坏。

征服的逻辑源于人类中心主义，人类中心主义必然导致对自然的破坏与毁灭。人是宇宙的中心，其他事物都是当作实现人的中心地位的手段，所以它的实现必然以消灭其他事物的独立性为前提。

随着征服的逻辑的过时，超越人类中心主义的时机已经成熟。人只不过是宇宙中诸多存在物中的一种；他与地球上其他存在物之间的关系从根本上说是同一个家园中不同成员之间的关系；人之外的存在物作为家园中的成员具有自己独立的价值；人和这些家园成员之间的相互支撑和相互成全关系要比人对他们的征服、统治、利用更为根本。

人类力量的真正强大在于实现人与自然的和谐关系，成为自然的守护者和成全者，而不是征服者和剥削者。要学会守护和成全，人类必须改造人性，改造人类欲壑难填的生活方式，改造人类对于所有事物的征服态度。