清廷雅乐与古代音乐史

清朝是我国封建社会最后一个朝代。清王朝不仅建立了多民族统一的大帝国，而且在前所未有的民族交往与融合的潮流下，多民族文化的交融促使中华民族大文化进一步发展和形成。清统治者在极力推行和维护满族文化传统的同时，也非常推崇并重视吸收汉文化和学习内地礼乐。《清史稿·乐志》说：“清起僻远，迎神祭天，初沿边俗。及太祖受命，始习华风。”早在满族统治者入关以前，满族上层社会就已开始有目的、有计划地学习中原地区的音乐文化，尤其是历代相传的宫廷雅乐。清代宫廷音乐机构不仅沿袭前朝设置，而且雅乐的种类更为繁缛，乐队人数规模更为庞大，显示出清代是我国历史上自隋唐以来又一个最为重视宫廷音乐的朝代。

清廷雅乐包括中和韶乐、丹陛大乐、中和清乐、丹陛清乐、导迎乐、铙歌乐、禾辞桑歌乐、庆神欢乐、宴乐、赐宴乐、乡乐等十一种，各类均依各特定的使用场合而规模大小不同，所用音乐形式有同有异。祭祀时用中和韶乐和卤簿大乐（仪仗音乐）；朝会用中和韶乐、卤簿乐、丹陛乐、铙歌乐；宴飨用中和韶乐、清乐、庆隆乐、笳吹、番部合奏；巡幸用铙歌乐。其中中和韶乐、卤簿大乐、丹陛大乐是用途最广的三种形式。

中和韶乐在各类宫廷音乐中地位最重，所用乐器有编钟、编磬、建鼓、琴、瑟、箫、笛、篪、排箫、埙、搏拊（即拊鼓）、柷、敔等。祭祀时的规模最大，共有二百零四人，兼用文、武舞，而朝会、宴飨中仅用四十人，且不含歌舞。卤簿大乐的乐队一百十六人，分前部大乐、铙歌大乐、铙歌鼓吹、铙歌清乐、导迎乐五种编制。乐器有龙鼓、画角、金口角、大铜角、小铜角、金钲、蒙古角、龙笛、杖鼓、拍板等。音乐相对简单，但声势浩大，仅龙鼓就要用四十八面，画角也有二十四件。丹陛大乐相比之下规模较小，乐队仅二十四人，乐器用大鼓、方响、云锣、管四种。(https://www.xing528.com)

导迎乐和铙歌乐均用于乘舆出入，但使用场合有别。铙歌乐依使用场合不同分卤簿乐、前部乐、行幸乐、凯旋乐，其中行幸乐又分鸣角、铙歌大乐、铙歌清乐；凯歌乐又分铙歌与凯歌。使用乐器、乐队的数量、大小也有不同。禾辞桑歌乐用于亲耕、亲桑。庆神欢乐用于群祀。乡乐用于府、州、县学春、秋释奠。赐宴乐用于经筵礼毕后的赐宴，文、武乡试、会试赐宴等。而宴乐共有九种，即队舞乐（包括庆隆舞、世德舞、德胜舞三种）、瓦尔喀部（女真族的一支）乐、朝鲜乐、蒙古乐、回部乐、番子乐（即藏乐，包括金川乐与班禅乐）、廓尔喀部（位于今尼泊尔西部）乐、缅甸国乐、安南国（即今之越南）乐。队舞是满族传统舞蹈，其他多为邻国音乐。乐舞有用于祭祀的佾舞和用于宴飨的队舞两种，而列于宴乐之末的舞蹈还有瓦尔喀、朝鲜、蒙古、回、番、廓尔喀、缅甸、安南等舞。

清廷除十分重视雅乐外，还盛行娱乐音乐。除宴飨音乐以外，宫廷内的娱乐活动主要还有演戏、杂技和吹打乐等。由于清宫历代皇帝都有对戏曲的雅好，故从清初起，就在教坊司之外增设了专司演戏的南府。至乾隆年间，南府规模不断扩大，人员增至一千四五百人，成为清宫演戏活动的极盛期。宫中演戏的内容主要是搬演民间广为流行的昆腔和弋阳腔戏，演员以宫中习艺太监为主。南府改为升平署后，负责掌管宫内各项娱乐活动，其中管辖十番学和中和乐两套音乐班子。十番学是南府中演奏十番吹打的部门，中和乐是演奏各种仪式音乐的部门。十番学演奏的十番乐亦即清音十番，与乾隆间李斗《扬州画舫录》所记载的扬州“十番鼓”大同小异，可能均来自明代的苏南吹打。从演奏的曲牌名和曲调风格看，以民间传入宫廷的佛、道音乐和民间音乐居多。新鲜的民间音乐进入宫廷以后，其活泼的生命力终会在宫廷保守、封闭的氛围中渐渐消褪。清代宫廷乐在惨淡经营中实质上已是强弩之末了。