清代民歌和古代音乐史中的宝贵成果

清代文人收集整理的民歌词谱集约有：乾隆年间王廷绍据颜自德的抄本点订的《霓裳续谱》、嘉庆年间华文彬的《借云馆小唱》、道光年间华广生的《白雪遗音》等。据杨荫浏《中国古代音乐史稿》统计，清代小曲仅见于各种专集中的就有一千七百十二个单曲和套曲；而据郑振铎《中国俗文学史》说，在刘复、李家瑞编写的《中国俗曲总目稿》中，曾收录幸存的部分清代民歌单行小册就达六千零四十四种。据他称，仅他搜集到的各地单刊歌曲就近一万二千余种，但惜于“一·二八”（1932年）时全付劫灰。由此可想见实际流行数量之巨。

《霓裳续谱》刊于乾隆六十年（1795），天津三和堂曲师颜自德倾力编辑，王廷绍点订而成。所收当时流行俗曲共八卷，内收曲调三十种，计六百二十二首，大半是情歌。前三卷“西调”计二百十四首；后五卷为各种曲调，以《寄生草》和《岔曲》为多。《借云馆小唱》，又名《借云馆曲谱》，刊于嘉庆二十三年（1818），是无锡琵琶家华秋苹编订的俗曲或牌子小曲谱集，附有工尺谱。《白雪遗音》刊于道光八年（1828），是嘉庆、道光年间的小曲总集，共四卷，收民歌八百十七首，其中《马头调》就占五百十五首。卷首的《马头调》附有工尺谱。内地及少数民族民歌，明代已有少量辑录，如田汝成《炎檄纪闻》所收侗族“琵琶歌”、邝露《赤雅》所收广西僮（壮）族“浪花歌”，以及《邛州志》所载四川邛州秧歌等。清代有所扩展，如王奕《词谱》收有棹歌，刘献廷《广阳杂记》收有湖南衡山的采茶歌，张元《柳泉蒲先生墓志》碑阴见有山东淄川家庄、峨庄一带的“通俗俚曲”，后由清代著名文学家蒲松龄编成“聊斋俚曲”，以及闽歌、四川山歌、北京和浙江的民歌、粤歌、粤地潮州的“秧歌”、粤地南雄和长乐等地妇女中秋拜月时唱的“踏月歌”和“月歌”，乃至台湾、两粤等地的少数民族民歌等，均有辑录，这是明代所没有的。清代著名文学家、戏曲理论家、民间文艺家李调元辑录的《粤风》，将粤地各族传统歌俗、民歌及其活动，介绍得十分详尽精彩。他在别人搜集的粤地汉、疍、黎、瑶、苗、壮等各民族民歌的基础上加以编辑注释、解题说明，实为难得的一篇清代南方民歌的资料，也是我国最早的一部多民族的民歌集。

无名氏辑的《四川山歌》“高高山上一树槐”（四川宜宾），实为清代民歌的佳品。从它是整齐的七言四句体看，南方山歌也能流传较广而且久远，此歌在新中国成立后的1950年代还有人搜集到。歌曲形式上，粤地汉族民歌受“吴歌格”影响，与吴歌十分相近，仿佛是出于一个共同的传统。

槐花几时开

清代民歌地域流布的广泛，除粤地与东南地区外，在云贵湘鄂间也有极大发展。清代方玉润在《诗经原始·“周南”“汉广”评》中云：“近世楚、粤、滇、黔间，樵子入山，多唱山呕，响应林谷。盖劳者善歌，所以忘劳耳。其词大抵男女相赠答私心爱慕之情，有近乎淫者，亦有以礼自持者，文在雅俗之间，而音节则自然天籁也。当其佳处，往往入神，有学士大夫所不能及者。”我国东南部的闽歌、吴歌、粤歌形成一个山歌区，其典型形式即七言四句体的“吴歌格”，基本上都是情歌、苦歌。较有代表性的可举带有历史性的盛行于江南的“十二月体”民歌体系，通常以十二月形式历数江南人民受剥削、被煎熬的悲惨生活。后来人们运用它抒情、叙事成为习惯。其中“十二月长工”歌，指写长工雇农一年到头的劳碌生活和被压迫、被剥削的生活境遇，表现劳动人民的生活和思想情绪最为深切有力。试举一首奉贤的《长工苦》（片断）如下：(www.xing528.com)

长工苦

此歌原名《骂长工》，通过地主家对长工的无理刁难、责骂，表现长工被压迫处境，是封建社会农村雇工生活的一个缩影。

民歌乡野歌调的原生态表现或表演形式，是很单纯的徒歌清唱。江南民间歌唱田秧小山歌时，有时为了给竞唱的歌者助兴，会由一人在田边敲击泥涂鼓面的大鼓伴奏，民间称薅秧歌，即如李调元《粤东笔记》所载：“农者每春时，妇子以数十计，往田插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群歌竞作，弥日不绝。是曰秧歌。”逐渐再增加锣、笛之类乐器伴和，民间称薅秧（草）锣鼓。江南河道上的棹歌，一人唱出头一句后由一旁数人应和着帮唱一声或一句，形成有领有和、一领众和的演唱形式。如有女子清唱小调民歌，旁有丝弦或竹管乐器帮衬伴和，便形成了最早的“倚歌”形式的演唱。更多的乡间歌调于民间口耳相传，自生自灭。如有幸被文人极难得地记录下来（包含）音乐，或那些向通俗化演进的民歌表演，经过在村坊市镇间的流行，后来进入城市歌楼酒肆茶馆内传唱。又经这些半职业或职业艺人的努力，无论是歌曲还是演唱，在艺术上不断走向成熟。

此类加入了乐器伴奏，在市井传唱的民歌，即如上述，人们称之为小曲或“俗曲”，又称为时曲、时调、杂曲、小唱等。明中叶以后至清代，伴奏乐器的种类、数量逐渐有了增多。清代李斗《扬州画舫录》说：“小唱以琵琶、弦子、月琴、檀板合动而歌。”但南北各异，乐器多寡不一。《霓裳绪谱·万寿庆典》每首曲子后都附有伴奏乐器，然种类、数量不尽相同。所列举乐器总括有笛、笙、箫、胡琴、琵琶、弹琴、洋琴、提琴、拉琴、丝弦、弦子、堂鼓、鼓板、镗、拍、木鱼、板、手锣、小钹等。又康熙年间刘廷玑《在园杂志》中说：“小曲者，别于昆弋大曲也。”是因为小曲的表演形式比较简单，而小曲的结构形式活泼，可短可长，变化丰富。明宣德、万历间，北京、汴梁、扬州及成都、泉州、番禺（广州）等地形成了许多小曲的中心，它们之间有交流，又有各自不同的创造。小曲的发展为它自身演化为舞蹈音乐、说唱音乐、戏曲音乐、器乐音乐，并为这些音乐的新发展提供了基础和条件。