中国古代音乐史：部伎乐队与宫廷鼓吹

依上述，隋唐宫廷部伎形式中代表性的乐部是清乐、龟兹乐、西凉乐和燕乐。由于此期广泛的国际音乐文化交流，在容纳了各不同民族和地区的音乐后，乐器的发展非常迅速，出现了不少新乐器品种，致使各乐部乐队配备的规模庞大且各具特色（见图41）。仅两《唐书》音乐志中九、十部乐所列乐器（含各种乐器变体）就有六十多种。如笛类（短、中、长）、箎类（无嘴、加嘴者）、箫类（含排箫）、筚篥类（大、小、双、桃皮等形制）、贝、吹叶、埙、拍板、击琴、筑、琴、筝类（清乐筝等）、抱弹琵琶类（直项、曲项、五弦等）、箜篌类（卧、竖、凤首等形制）、方响、钲、钟、磬、鼓类（铜鼓、腰鼓、羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、答腊鼓、鸡娄鼓、檐鼓、侯提鼓、都娄鼓、节鼓、正鼓、和鼓等）、轧筝、奚琴等等。从乐器类别看，膜鸣击奏的鼓类乐器十八种，占明显优势，其次为气鸣吹奏乐器九种和弦鸣弹（击）奏乐器八种。清乐乐队使用的十五种全部是传统乐器，如编钟、编磬、方响、节鼓、篪、埙、琴、瑟、秦琵琶、筑等。另外，弦类乐器的比重也很大，占了所用各类乐器的一半，均显示了其华夏正声的传统渊源。其中击琴是南齐时的乐器新品，形状与琴相似，但以管承琴，用竹片敲击发声。

图41　甘肃敦煌莫高窟154窟中唐乐舞壁画

龟兹乐是西域音乐，则龟兹乐队所有十五种乐器中一般不用中原传统乐器，而重用筚篥类、箜篌类、琵琶类和鼓类乐器。相反，这四类乐器并不为清乐乐队所用。其中鼓类的比重很大，占了所用各类乐器的一半以上，地域风格色彩十分鲜明。仅举几例：羯鼓是横放于木座上用两根鼓杖敲击，速度可以很快。唐代南卓著有《羯鼓录》，擅长羯鼓的大臣宋璟对玄宗羯鼓敲击也有所谓“头如青山峰，手如白雨点”的赞语。它不但是龟兹乐队中极富特性的乐器之一，而且是鼓类乐器或整个乐队的指挥。都昙鼓略小，形似腰鼓，两头粗，中间细，用鼓槌敲击。毛员鼓形似都昙鼓，但比都昙鼓略大。答腊鼓（见图42）形似羯鼓，而鼓框比羯鼓短，鼓面比羯鼓大，所不同的是它用手指敲击，故又名揩鼓。龟兹乐队乐器种类的配备最多，达十九类，是燕乐以外各国乐部乐队编制最大者。

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图42　唐坐部乐俑（答腊鼓）

西凉乐是西域音乐与汉族传统音乐的混合，较接近龟兹乐，则西凉乐队所用十九种乐器中受龟兹乐队影响，使用了箜篌类、琵琶类和筚篥类乐器之外，也受清乐乐队影响，减少了鼓类乐器的数量，采纳了钟、磬、钹等清乐传统乐器。此外，贝即法螺，也是吹奏乐器。腰鼓两头粗中间细，齐鼓状如漆桶，檐鼓形似小瓮，均如腰鼓那样用手拍击。铜钹即现今的钹，当时又名铜盘，以皮绳连接相击发声。这些龟兹乐队的特殊乐器，在西凉乐队里营造着独有的西域乐风。

民间音乐是一切音乐的基础，各类宫廷音乐原初都来自民间，可谓是宫廷化的民俗音乐。民间鼓吹于汉代形成，兴盛后引入宫廷，宫廷建立了鼓吹乐制度。其后历朝至隋唐都在延续和发展，形成了按功用场合的不同，有殿庭鼓吹和卤簿鼓吹之分；按音乐特点不同，有横吹、骑吹等类别。隋唐殿庭鼓吹是专属朝会宴飨的雅正之乐；卤簿鼓吹专门服务于出行的车驾仪仗，以充分显示等级及气派的威严。汉魏以后历代的铙歌鼓吹都有颂扬统治者的歌词，可唱，独唐代没有，即唐初以来的鼓吹铙歌是纯器乐。据《全唐文》，柳宗元曾作有《铙歌鼓吹曲》歌词十二首，未见采用。