网络游戏：理性与感性的完美结合

1795年，素有“美育之父”美名的席勒在他的《审美教育书简》中，明确指出游戏以一种特殊的艺术创造和审美教育形式为世人所接受，从而阐明了“游戏说”的著名论点。

席勒和他的《审美教育书简》

席勒以其独特的视角、深刻的洞见，对游戏进行了全面透彻的分析和解释。他认为游戏的真正意义应当是摆脱物质欲望的束缚和道德必然性的强制之后，所从事的一种真正自由的审美活动。这种审美活动的显著特征在于，它只对事物的纯粹外观形式产生兴趣，即只对事物的形象本身进行观赏和玩味。

席勒研究了动物与人类玩游戏的本质区别。他认为动物的游戏只是一种嬉闹，而人的游戏是为了完全摆脱需求的束缚。席勒强调人玩游戏的自由性，人的游戏之所以成为真正的游戏是因为游戏以理性本性为基础并在其内在驱动的作用下进行。

席勒将游戏提高到美学的理论范畴来进行深入探讨，他认为真正的游戏即审美游戏，游戏必须是感性与理性的结合，是在形式内在驱动力与物质内在驱动力相融合的过程中进行的，因此必须是完全自由的。(www.xing528.com)

游戏使人形成完整和谐的人格，这是席勒游戏说的另一个观点。席勒在希腊人身上看到这种和谐——感性与理性和谐地结合在一起，形成优美高尚的人格，他认为这种人格是游戏所赋予希腊人的。而这种人格在席勒所处的世界里已经消失殆尽，当时的人们常常因为各种原因处于异化的状态：“不是他的感觉支配了原则，成为野人，就是他的原则摧毁了他的感觉，成为蛮人。”这使他感到悲哀。

席勒认为在游戏的过程中，人性不断得到完善，文明不断得到进化，理性与感性达到高度的和谐，艺术与审美达到完美的融合，因此，游戏是人生不可或缺的重要部分。

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席勒（1759—1805），德国古典文学和古典美学最重要的代表人物之一。席勒与歌德的合作创造了德国文学史上最辉煌的时代，他的《欢乐颂》被贝多芬谱为《第九交响曲》中的一部分而四海传唱。他以美学为依托思考了人性的完善、人类的命运和社会的改良。他的美学著作《审美教育书简》《秀美与尊严》等影响了几代中国人，从蔡元培到郭沫若，从鲁迅到田汉，从王国维到朱光潜、宗白华，无不推崇他的思想成就，受到他的直接影响。