旅卦是《易经》的第五十六卦，意思是在外旅游。旅游是一种消遣、放松，就像有人调侃说是从自己待腻的地方到别人待腻的地方。但最早的“旅”不是这个意思，最早的“旅”是指失去了自己的住所，远离故土，到异国他乡去避难、客居，或者是为了事业而背井离乡，或者是被流放。不管是哪种情况，都是客居他乡，都有一种思念故乡的忧愁心情。
古代有很多描写旅居生活的诗句，如伟大的诗人屈原在《离骚》中就有一句非常有名的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是说前行的路程遥远漫漫。元代马致远的《天净沙·秋思》写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”表达了一位漂泊天涯的游子凄凉、孤独的心情。
旅卦其实不仅讲旅居，它还进一步推广到了人生的旅程。正如李白所说：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”天地好比是一间旅馆，我们都是里面的行旅之人，因为人生最多不过百十年，所以我们的人生又何尝不是匆匆的过客呢！
旅卦的卦象是火山旅，下面是山，上面是火。我们可以想象一下，火在山上蔓延，就像一个游动的过程；也可以想象下面是一座山，上面是太阳，一个人在山上走，是头顶着太阳的旅行。
旅，小亨，旅贞吉。
“旅，小亨”，旅卦有小小的亨通。“小亨”可以理解为小心谨慎才能亨通。“旅贞吉”，在旅行当中只要守持正道，就是吉祥的。这是指旅卦当中有两点非常重要：一是要小心谨慎，二是要守持正道。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉。
为什么旅卦能“小亨”呢？因为它“柔得中乎外而顺乎刚”，阴柔处在中正之位，并且能顺从刚强，意思是旅居的时候一定要柔弱、守中道。这是指旅卦两根处在中位的爻——六二爻和六五爻——都是阴爻，都是柔弱的，并且都顺从刚强者，因为六二爻和六五爻上面都是阳爻。这时要顺应强者，自己柔弱，这样就会吉。“止而丽乎明”，这是指下卦和上卦，“止”是静止、安宁，指下卦的艮卦，意思是旅居的时候一定要有静止的心，要安宁、虚静；“明”是光明，指上卦的离卦，“丽”是依附，意思是要安宁并且依附于光明。“是以小亨，旅贞吉也”，只有这样，才能获得吉祥。“旅之时义大矣哉”，所以旅卦的时义是非常伟大的，因为它不仅指旅行，还可以扩大到事业、人生。
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
“山上有火，旅”，山的上面燃烧着火，这就是旅卦的景象。君子看到这个卦象，就要提醒自己要光明、谨慎地去执行刑罚而不拖延诉讼。
为什么说山上有火是“旅”呢？“旅”在古代是一种祭祀的仪式，在《周礼·天官·掌次》中就有记载：“王大旅上帝。”君王用“旅”祭祀上帝，在哪里祭祀呢？怎么祭祀呢？在山上设一个火坛，生火来祭祀。《论语·八佾》里记载：“季氏旅于泰山。”在泰山上用火坛来祭天，一般来说，祭天地、山川，都是用“旅”这种仪式。
“君子以明慎用刑而不留狱”，所以君子看到这个卦象，就要生起敬畏之心，对刑罚、诉讼这样的事情要严明公正，不能拖延。前面好几个卦都讲到了刑罚、诉讼，一般都带“火”字，如雷火丰卦讲到了要“折狱致刑”，火雷噬嗑卦讲到了要“明罚敕法”。可想而知，“火”的意思就是要光明公正，不能徇私情。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
在行旅的开始，举动如果猥琐、卑贱，就会招来灾祸。
我们想象一下，一个人远离故乡，出外旅行，如果一开始在志向上就短了人家一截，在行动上表现出猥琐、卑贱，这种人怎么会被别人瞧得起呢？所以这个时候一定要保持住自己的气节。初六爻是刚刚开始，又是阴爻，表明行动还比较柔弱，所以这个时候立志向就很重要。
“志穷灾也”，志向薄弱了、到头了，结果招来了灾祸。有句话叫“人穷志不穷”。如志一穷，人不穷也得穷了，就预示着灾祸开始了。古代那些旅居在外的人，如果保持崇高的气节，就会被人尊重，比如屈原被放逐在外，“虽九死其未悔”，他还要再“上下求索”，他志向没有穷、气节没有穷，所以被后世赞扬。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
《象》曰：得童仆，贞，终无尤也。(www.xing528.com)
居住在旅馆里，怀里藏着自己的钱财，还得到了一个忠贞的童仆，这个时候要守持正道。
“旅即次”，“次”指旅馆、客舍。六二爻非常好，好像一个人在外经商的时候，不仅得到了钱财，而且还得到了一个忠诚可靠的仆人，这是再好不过的事。
为什么六二爻有这么好的情景呢？因为六二爻居中位，而且是阴爻居阴位，又中又正，又积累了善德。下卦的艮卦，上面是一根阳爻，下面是两根阴爻，好比一座房子，也就是这间旅馆；童仆是哪根爻呢？是初六爻；钱财是哪根爻呢？是九三爻。九三爻现在来支持六二爻，而下面的童仆又在伺候上面的六二爻，所以六二爻大吉。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞，厉。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣，以旅与下，其义丧也。
这根爻是大凶。投宿的旅馆起火了，丧失了自己的童仆，因为太刚正了，所以危险。九三爻跟六二爻的情景恰好相反，六二爻是刚刚得了一个仆人，而到九三爻是失去了一个仆人，这是什么原因呢？因为九三爻是阳爻居阳位，又是下卦的最上一根爻，太亢奋、太躁动了，不符合旅行之道。一个人旅行在外，是寄人篱下，这时要柔弱、虚静；如果躁动、亢奋，肯定会招来灾祸。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
在旅行当中，暂时得到了一个栖息之处，获得了资助的器物，但我的心中还是不快乐。
九四爻进入上卦，是离卦光明，所以一开始会得到一些资助。关于“资斧”有两种说法：一是钱币，二是锐利的斧子。两种说法都说得通，斧子是用来干什么的呢？是旅行的时候用来披荆斩棘的。这个时候为什么心中不快呢？因为这个时候九四爻居住得不正，它是阳爻居阴位，没有得到适合自己的栖息之处；同时这时旅行得更远了，远离了自己的故乡、故国，心中有思乡、思国之情，所以还是不畅快。
六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
《象》曰：终以誉命，上逮也。
射死了一只野鸡，丢失了一支箭，但是最终获得了赞誉和爵命。也就是这时被封爵了，这是旅行当中最佳的情况。
为什么要用野鸡来比喻呢？因为上卦是离卦，离在动物里是“雉”，也就是野鸡。野鸡很漂亮，比家鸡漂亮，所以离卦也代表美丽，在这里比喻美誉。“一矢亡”，一根箭丢失了，这是比喻什么呢？比喻会有小的损失，但是却能换来大的利益，这是值得的。因为六五这个时空点是柔爻居中位，也是一个尊位，所以有柔中文明之德，肯定能获得大的成功。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
“上九，鸟焚其巢”，上九爻已经到最高位了，这时树上的鸟巢被烧毁了，比喻自己客居的房子被损坏了，已经是穷途末路了。“旅人先笑后号咷”，行旅的人先是欢笑，后来又号咷大哭。为什么要笑呢？上九爻是阳爻居最高的位置，因为得了高位所以笑，也就是他忘记了自己客居他乡，还在欢笑，所以后来就遭到了倾家荡产的灾祸。“丧牛于易，凶”，在田畔丢了一头牛，这是凶险的。这时他的任何消息亲人都不会知道，因为客居他乡。这也从反面告诉我们，即使身居高位也不能忘记自己的家园故土，否则稍有不慎就会丧失一切。
旅卦是通过一个人旅行在外的场景，表达人一生的旅程中会遇到的各种境遇。从这六根爻的情况来看，一般阴爻处中往往是吉的；阳爻太高亢了往往都是凶的。这就是要告诉我们，在人生的旅程中要谦逊、谨慎，内心要静止、安宁，行事要光明、公正。
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