家人卦是《易经》的第三十七卦，在明夷卦之后。“明夷”指太阳受伤、受损，《序卦传》说：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”在外面受伤了，一定要返回家里，所以明夷卦之后就是家人卦。唐代孔颖达说：“明家内之道，正一家之人。”家人卦是讲如何治家的，使一家人都走上正道。
“家”字上面是“宀”，下面是“豕”，“豕”就是猪。“家”的本义就是房子里养了很多猪，也就是饲养了牲畜才能称为家。有一个字与“家”字相近——安，上面是“宀”，下面是“女”，表明家中有女人为安。女人在家里的角色可以是母亲、妻子、女儿，在家里起着关键性的作用。母亲是家里的第一导师，因为孩子一生出来最先认识的是母亲，母亲告诉孩子“这个人是你的父亲”，孩子才知道谁是他的父亲；对于夫妻而言，妻子也具有非常重要的作用。
家人，利女贞。
这个卦就告诉我们，女子守持正道，是非常有利的，对家庭影响很大。这是不是说女人重要而男人就不重要呢？“利女贞”就是对女人有利而对男人不利呢？其实不是的，实际上这里的女人是就与男人的关系而言的。家人卦有两根阴爻讲女人，其他四根阳爻讲男人，所以这个卦在同时说男女应该如何治家。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
“女正位乎内，男正位乎外”，女人要在家里守正道，男人要在外面守正道，也就是说女主内、男主外。在古人看来，这样的布局是符合天地之道的，是从天性来说的。男人为天，因为男人的属性是阳刚的、向外的，所以他要主外；女人为地，因为女人的属性是阴柔的、向内的，所以她要主内。女主内、男主外并不是歧视，而是符合本性的，是分工的不同，而非地位的高低。但是有的男人的属性偏阴柔、向内、向下一些，有的女人的属性偏于刚强、向外、向上一些，这时就适合女主外、男主内。但不管怎样，分工要明确，否则两个人同时向外或向内，不符合阴阳互补、刚柔相济的大原则。所以，“男女正，天地之大义也”，把位置摆正了，是符合天地大道的。
“家人有严君焉，父母之谓也”，家里有严明的君主，他们是父亲和母亲。这是把家庭看作国家或者团队，在国家里最高的是君主，在团队里最高的是领导，在家庭里最高的是父母。
“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正”，像这样两个字连用的第一个字都是用作动词，父亲要尽父亲的责任，儿子要尽儿子的责任，哥哥要尽哥哥的责任，弟弟要尽弟弟的责任，丈夫要尽丈夫的责任，妻子要尽妻子的责任，这样家道就正了。再结合孔子说的“父父，子子，君君，臣臣”（《论语·颜渊》），这里实际上讲的就是后来儒家说的五伦，即五种伦理关系——君臣、父子、夫妇、长幼、朋友，要“君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。所有伦理关系都可以概括为这五种，其中“夫妇有别”指夫妻分工不同，有各自的职责和位置。我的老家徽州，几乎家家都贴着这样一副对联：“事业从五伦做起，文章本六经得来。”要做大事业，必须先把“五伦”做好。这五伦中，家里就占了三种——父子、夫妇、长幼，把这三伦做好了，再推广到其他两伦——君臣、朋友。“正家而天下定矣”，家治好了，国也就治好了。因为国是最大的家，家是最小的国，这是儒家的治国理念。修身，齐家，治国，平天下，这是从小到大的秩序，先把家治理好了，再推广到治理国家，然后治理整个世界。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
“风自火出，家人”，风从火里出来，就构成了家人卦。因为家人卦的上卦是巽卦，为风；下卦是离卦，为火，风在上面，火在下面，叫作“风火家人”。巽卦还代表木，上面是树，下面是火，代表火把木材点燃了，生火做饭，这是构成家的基础。自从人类学会利用火，火就成了生活中不可或缺的东西。在古希腊神话当中，普罗米修斯从太阳神处盗走了火种，送给人类，给人类带来了光明；在中国神话中，燧人氏钻木取火，从此人类学会了人工取火，并用火来烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类就进入了新的发展阶段。会用火是人跟一般动物的区别，所以说“风火家人”，有了火，就逐渐有了家。
君子看到这样的卦象，要按照家人之道来做。“君子以言有物而行有恒”，言语要有东西、要诚实、要切合时务，不说空话假话，行为端正而恒久不变，这告诉我们君子治家最关键的两点：“言有物”和“行有恒”。有个成语叫“言传身教”，言语是用来传递思想的，还要用行为验证我们的思想。我们现在提倡家风、家规、家训，最重要的是用实际行动来践行。因此治家来自修身，治国又来自治家，要按照治家的精神来治国，先治好家，再治国。治国的过程就是“风从火出”的过程，是自内而外的。“社会风化”就是将“言有物而行有恒”的治家之道推广到社会，并形成持之以恒的好习惯。
初九，闲有家，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
“闲”是防止，“门”里面有个“木”，代表外面是一扇门，用木头拴住，来阻隔外面的邪气、不正之风，所以治家的开始是预防邪恶，把好门。初九爻是刚刚开始，表示家道初立的时候。初九爻是阳爻，在这里代表父亲。父亲治家，他有责任把外面的邪恶之气给挡住，把好这道门，才能保住自己的家庭，就“悔亡”，就没有悔恨。
“闲有家”，确立一个严格的家规。确立好家规，是为了不改变自己的意志或从祖上传下来的良好美德、志向。没有严格的家规，家庭成员的良好心态就可能受到外界不良风气的影响而变坏，所以古人对家规、对这第一关非常重视，从孩童时代就开始教育，也就是“扣好第一粒扣子”。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
没有大的成就，在家里掌管饮食，守持正道，就能获得吉祥。六二爻是阴爻，代表女子，家里最高的女人就是母亲。“遂”有成就、专断两个意思，母亲要“无攸遂”，指作为母亲或妻子，不要想着自己有大的成就，也可以表示不要太专断、武断，而要阴柔。“馈”指饮食，“在中馈”，她的职责是在家中掌管饮食、教育孩子，不要管外面的事情，就是所谓的女主内、男主外。六二爻又中又正，它的中正之道就是要柔顺、中和、坚守家道，遇事不独断专行，不要想着自己在外面有大的作为，其实她在家中掌管饮食、教育孩子本身就是大的作为。“贞吉”，守住自己的正位，就能大吉大利，给家里带来吉祥。
六二爻之所以吉利，是因为柔顺。“巽”表示柔顺、谦虚、不专断。六二爻是阴爻居阴位，是柔顺、不武断的表现，也是妇德的体现，这就叫“女正位乎内”。这是从女人的生理特性上来说她的职责，不是对女人的歧视和束缚。如果一个男子适合在家里主持家务、守持家道，他也应该柔顺、谦虚、不专断。(www.xing528.com)
九三，家人嗃嗃，悔，厉吉。妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
这里讲了两种治家的方法。一种是严厉的治家之法——“家人嗃嗃，悔，厉吉”，这里是男人治家。因为九三爻是阳爻居阳位，非常严厉，虽然家里人被管得太严而受不了，但对整个家庭来说，终究是有利的。另一种是太过宽松的治家之法——“妇子嘻嘻，终吝”，妇人、孩子整天嘻嘻哈哈的，虽然看起来很好，但终究有遗憾、有灾祸，太松懈、不懂规矩就无以成方圆。
“家人嗃嗃”没有失去治家的原则，而“妇子嘻嘻”失去了家中的礼节。九三爻是男人在治家，所以“嗃嗃”（嗷嗷叫）和“嘻嘻”（嘻嘻哈哈）主要是指女人和孩子。古代男尊女卑，女子没有地位，出嫁前听父亲的，出嫁后听丈夫的，还有很多女子遭受家暴，甚至被任意买卖，非常悲惨。那九三爻一定是把家人治理得嗷嗷直叫吗？其实不然，我认为这是指家法严厉，但也不能太过，与“妇子嘻嘻”应该是有机统一的。该严厉的时候要严厉，把持好原则，不能放任自流，在这种场景下家庭美满、和睦、快乐，这是最理想的。
六四，富家，大吉。
《象》曰：富家大吉，顺在位也。
“富”是使动词，使家庭富裕，就大吉大利了。家庭的富裕表现在精神和物质两方面，物质上要富裕，精神上要和美，家和万事兴。
使家庭物质富裕的责任主要在九五爻，因为物质的富裕是要从外创造的，而男人主外，所以男人就必须去创造财富；家里精神上的富裕主要在于女人，六四爻代表女主人，她如何使家里精神富裕呢？“顺在位也”，要摆正自己的位置，顺应九五爻，听从九五阳爻的意愿，要居下。两人上下要呼应和谐，这是阴阳和合、顺应之道，这样就构成了家庭和谐、物质和精神都富裕、和和美美的场景。
九五，王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
九五爻好比大王，在家庭中是一家之主——父亲。父亲如何治家呢？“王假有家”，“假”通“格”，就是“感格”，感化、感动，意思是一家之主应该用美德、高尚的情操、中正之道来感化家人、治理家庭。这样就“勿恤，吉”，不用担忧，大吉大利。同理，治理国家、企业、单位，都应该用美德来感化国民、员工。
治家的目的是要使家庭成员互亲互爱，这就是所谓“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”的关系。父爱子叫“慈”，子爱父叫“孝”，这是“父子有亲”；兄爱弟叫“友”，弟爱兄叫“悌”，这是“长幼有序”；夫妻之间也需要互敬互爱，这是“夫妇有别”。这些都是“交相爱”，只有互敬互爱，家才能被治理得和谐、和睦。
墨子提出过一个著名的观点：兼相爱，交相利。这些都是互相的，而不是单向的。爱是起点，有了爱，父子、夫妇、兄弟之间才能相互感应到爱的存在，这是治家之道中最关键的一点。
上九，有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
用诚信和威严治理家庭，终究是吉祥的。这里说了治家的两个方面——“孚”和“威”，它们可以看作是因果关系。“孚”是要诚信、真诚，“有孚”是主人有诚信，而且是从内心发出的、真诚的；“威”是有威严、威信，因为“孚”，所以“威”。也可以说“孚”是德治的方面，“威”是法治的方面，就是法治和德治并重，软硬兼施，刚柔并济。如果能这样治家，最终会获得吉祥。
要威严治家，那么，如何才能将“威严”变成威信而不是淫威呢？这就必须要“反身”——经常反省自己，这是修身最重要的方法。只有修身了，反求诸己，才能“齐家、治国、平天下”。
家人卦讲的是治家之道。第一，男人治家要严厉，女人治家要夫唱妇随。男主外，主大政；女主内，主内政。就一般情况而言，男人偏于阳刚外向，女人偏于阴柔内向，适合于这种分工。男女要按照自己的本性、特性、本能进行分工，这叫“夫妇有别”，这不是男尊女卑，而是按照男女主人性格不同而进行选择，也可以颠倒过来，总之要阴阳互补。第二，要立家规、家训，形成家风。执行家规时，该严则严。第三，治理家庭时，各种关系要交互发生作用，也就是要相亲相爱，互敬互帮。第四，治理家庭要重视“孚”和“威”，要诚信、真诚，形成威仪，恩威并施，法治和德治并重，这样才能把家治好，治理国家也同样如此。所以家人卦六根爻基本都是吉的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
