离卦是《易经》六十四卦中的第三十卦，是上经的最后一卦。离卦在坎卦之后，坎卦代表艰险，渡过了艰险就进入离卦了。离卦跟坎卦的卦象相反：坎卦是上下卦均是外面阴、里面阳，离卦是上下卦均是外面阳、里面阴。
离卦有两个意思：一是依附，告诉我们如何适应环境；二是美丽，告诉我们怎样去求得美丽人生。为什么离卦有这两重意思呢？一方面，离在自然界代表火，火依附风而动：无风则不动，微风中微动，大风中拼命动，狂风中被吹灭；另一方面，火是美丽的、光明的，所以离卦在自然界中还代表太阳，太阳是最光明的，是宇宙中的能量源。离卦从卦象上看是外面实（阳爻）、中间空（阴爻），火就是如此，太阳也是如此，所以“日”字最早的写法是外面一个圈、中间一个点。
离，利贞，亨，畜牝牛，吉。
离卦光明、灿烂，是有利的、亨通的，就像畜养母牛，是吉利的。“牝”字右边的“匕”，指阴性的、雌性的、女性的，“牝牛”指母牛。离卦为什么能跟母牛相联系呢？因为离卦内阴外阳，按照《易经》以少胜多的原则，离卦的本质是阴卦，有利于阴性事物；但它的功能是阳的，这就是说离卦有一颗慈爱的心，能散发出光明，而内在温顺阴柔，这样的人生就是美丽人生。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
“离，丽也。日月丽乎天”，离卦是美丽的，好比日月依附在天上。“百谷草木丽乎土”，各种粮食草木都依附在大地上。“重明以丽乎正”，“重明”是双重的光明，因为离卦下面是离，代表光明，上面还是离，也是光明，所以叫“重明”；“以丽乎正”，离卦走正道，所以光明。“乃化成天下”，只有光明正大，才可以化育成就天下万物。“柔丽乎中正，故亨”，离卦的第二爻、第五爻都是柔爻，柔顺地依附在中正之道上，所以亨通。“是以畜牝牛吉也”，所以畜养母牛会吉祥。这就是说内心柔顺，有母性的大爱，就能吉祥。
《彖传》从两个方面来讲离卦：一是要依附在正道上，就像日月依附在天上、百谷和草木依附在地上、人的内心依附在正道上，就能光明；二是内心要拥有柔弱、虚空的大爱，才能走上正道，放出光明。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
“明两作，离”，太阳两次出现，非常光明，这就是离卦之象。“大人以继明照于四方”，大人、君子按照这个卦象，不断用光明来照耀四方。也就是自己心中放空，用光明的心把别人照亮，这叫火之德，是伟大的品德。
初九，履错然，敬之，无咎。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
在地上错落有致地走，内心恭敬，就没有灾祸。初九爻是万事万物的开始，好比太阳刚从地平线上升起来，在大地上慢慢地往上走，这时心中要恭敬。想要美丽人生，第一步就要走好，只有脚踏实地，人生的路才能越走越宽广，才能避开灾祸。
内心恭敬地在地上错落有致地走，是为了避开灾祸。避开灾祸的关键是“敬”，要有恭敬之心。
六二，黄离，元吉。
《象》曰：黄离元吉，得中道也。
用黄色依附于人就会大吉大利。黄色是土的颜色，土居中位。六二爻也是又中又正的，就好像土，所以“黄离”指依附别人内心要中正有原则，不能攀附权贵，要依附正人君子，做符合天道的事，这样才能大吉大利。还有一种解释说“黄离”通“黄鹂”，“黄离，元吉”就是像黄鹂一样欢乐地鸣唱，是大吉的场景，这种说法也是可以的。
“黄离”大吉，因为得到了中正之道。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。(www.xing528.com)
《象》曰：日昃之离，何可久也。
“日昃之离”，太阳已经西斜了，“昃”是太阳西斜。九三爻是下卦最上面的爻，说明人生第一个阶段到头了，此时是中年，就像太阳开始西斜了，这时一定要保持乐观的心态。“缶”是喝酒的容器，大肚子小口，“鼓缶而歌”，喝了酒，拿酒器边敲边唱歌，这是一种欢快的心态，告诉我们人到中年时，对于岁月流逝不要悲观，仍要保持乐观的心态。否则就会“大耋之嗟”，老年时唉声叹气。“耋”一般指七八十岁，耄耋之年就是指八九十岁，年纪大的时候意识到人生马上要结束了，会有日落西山的悲观情绪。
太阳西斜不可能长久，只要明白这是自然现象就可以了。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：突如其来如，无所容也。
连续用了五个“如”，“如”是指像什么的样子，这里连续说了四种场景。“突如其来如”，突然间来了一片晚霞。“突如其来”这个词就取自九四爻的爻辞。“焚如”，像烈火燃烧的样子。“死如”，顷刻间又消失了。“弃如”，像被抛弃了一样。九四爻到了人生第二个阶段，过了中年，夕阳出现，天空一片晚霞，像燃烧的火。乐观的人会觉得“夕阳无限好”，晚霞照满天；而悲观的人则会觉得“夕阳无限好，只是近黄昏”。心态决定了晚年是否幸福。
晚霞很快消失，是因为不能容忍别人。“无所容”是谁不能容谁？有人解释叫“非人不容之，自若无所容”，不是别人不容纳，而是自己不能容忍自己，是凶象。九四爻是阳爻居阴位，不正、底气不足，所以晚霞很快就消失了。这根爻告诉我们要容忍别人，增加自己的底气，有乐观的心态。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
这时太阳更加西斜，接近黄昏，是一幅悲伤的图景。“出涕沱若”，眼泪像滂沱的大雨一样流下来，“涕”是眼泪，不是鼻涕。杜甫《登岳阳楼》的最后两句是“戎马关山北，凭轩涕泗流”，他登上了岳阳楼，想到关山以北战火还没有停止，所以扶在栏杆上“涕泗流”。这里的“涕”是眼泪，“泗”是鼻涕。“戚嗟若，吉”，“戚”是悲戚，“嗟”是叹息，是吉利的。
六五爻虽居最尊贵的位置，但它是阴爻，力量不够，所以感到悲伤。此时接近黄昏，六五爻为一辈子走过的路程而反省、忏悔，所以这样又是吉利的。如果到了晚年还不忏悔、不反思，就会凶。乾卦的九三爻本来也是凶的，但它说“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，到傍晚时要警惕、反思，虽然危险，但没有灾祸，跟离卦六五爻的意思是一样的。
上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：王用出征，以正邦也。
“王用出征，有嘉，折首”，大王率众出征，获得了嘉奖，斩了敌人的首级。“获匪其丑，无咎”，“丑”指同类，意思是把敌人或者异己分子全部俘虏了，从此无灾祸。最后一爻大多是凶险的，离卦上九爻却依然可以率众出征，斩首敌人，获得嘉奖，这是很难得的。
“王用出征，以正邦也”，离卦可以出兵打仗，使自己的国家走向正道。为什么离卦可以克敌制胜、取得大的功劳呢？我认为不是用武力战胜敌人，而是用内在的光明使敌人降服。要像离卦的卦象那样内柔外刚，有一颗柔软、仁爱、慈悲的心，外在才会刚，用外在的光明来照耀万事万物。
我们来总结一下，离卦的六条爻辞讲了人生的过程：初九爻是人生刚开始，要脚踏实地，有恭敬之心，所以叫“敬之”；六二爻是“黄离”，心中要中正；九三爻是人快到中年，不要悲观；九四爻是中年之后，要有自然地接受夕阳西下的心态；六五爻是晚年，要反思、忏悔；最后的上九爻，要始终保持光明的心，才能获得拥戴。按照离卦来做，就可以获得美丽人生。
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