易经讲解：化险为夷，趋吉避凶

坎卦是《易经》的第二十九卦，在离卦之前。《易经》六十四卦分为上经和下经，上经三十卦，下经三十四卦，坎卦和离卦是《易经》上经的最后两卦。上下卦都一样的卦叫纯卦，上经有四个纯卦，分别是第一卦乾卦、第二卦坤卦、第二十九卦坎卦、第三十卦离卦。乾坤坎离代表天地日月，所以上经主要讲天道的规律，指导人如何按照天道规律来行动和做人做事。

我认为，如果说乾卦和坤卦主要代表了儒家的思想，那么坎卦和离卦则主要代表了道家的思想。乾坤是天地，天尊地卑，有次序，儒家就是讲“君君，臣臣，父父，子子”的礼仪，所以乾卦和坤卦代表了儒家的基本思想。坎卦和离卦代表道家的思想，尤其是道教的思想。道教有一个修炼方法是炼金丹，炼金丹的关键就是四个字——抽坎填离，借鉴的就是坎卦和离卦的关系。

坎卦代表水，也代表一种艰险。《说卦传》说：“坎，陷也。”如果没有借助船，走在水上会陷下去。坎卦上下卦都是坎，代表层层艰险。

习坎，有孚，维心，亨，行有尚。

“习坎”，“习”的繁体字是“習”，上面是羽毛的羽；《说文解字》的解释是“习，数飞也”，多次飞行，也就是说鸟在练习飞行，所以“习”有练习之意。“习”一般解释为重复，因为“鸟数飞”是重复地飞，所以“习坎”就是重复的坎，从卦象上看也是上面一个坎，下面一个坎。但我认为，“习”还是解释为练习更合适，遇到艰难时要“习”。在艰难中练习，这样就能化凶为吉。

“有孚”，“孚”是诚信，意思是要有一颗坚定不移的心。“维心”，把诚心、信心维系住，并将其变成信仰。“有孚，维心”这四字对我的影响非常大，在艰难的环境中，我们要磨炼自己，首先要有一颗坚定不移的心，并将其变为信仰。“行有尚”，有了这颗心后还要去实践，行为才能高尚。《系辞传》说《易经》“能说（悦）诸心，能研诸侯之虑”，简言之就是学习《易经》能让我们的心变得喜悦，能消除思虑、烦恼之心。所以学习《易经》叫“以此洗心”，我们的心蒙上了灰尘，《易经》能帮助我们洗掉这些灰尘。“时时勤拂拭，勿使染尘埃”，这样做能使行为高尚，才会亨通。坎卦有水和艰险的双重含义，它告诉我们水可以用来“洗心”，把心洗干净，变为一颗纯洁的心，就可以克服一个又一个的艰险，这就是“有孚，维心”。

《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉。

“习坎，重险也”，“习”为“重复”，“习坎”就是两个坎，上下都是坎，代表重重艰险。“水流而不盈”，不断流动的水不会盈满。“行险而不失其信”，行走在重重险难中但不丧失信心，叫“维心”。“维心亨”，维系这颗不变的心就能亨通。为什么呢？因为“乃以刚中也”，因为刚爻居中，坎卦（）中间是一根阳爻，上下两根都是阴爻，上下两个坎卦均是这样，中间的阳爻代表刚毅、坚定不移的心。

“行有尚，往有功也”，行为高尚，向前走就会有功劳。“天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国”，这里讲了三种险：天险、地险、国险。天险太高远不可攀升，地险的表现在山川丘陵，国险是王公模仿天地之险设置的一些险要的关隘来守护自己的国家。所以“险之时用大矣哉”，坎卦的实用意义非常重大。

坎卦中间是阳爻，这根阳爻从卦象上讲非常重要，代表了坚定不移的心，在此卦里是第一位的。《彖传》还从卦意上讲了坎卦代表的各种险，诸如天险、地险、国险等。这些险该如何渡过？最关键的是心，同时还要有行动。只有经过不断地磨炼，人的意志才会越来越坚强，关键时刻才能转危为安，取得重大胜利。

《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

“水洊至，习坎”，“洊”是“再”，水再次到来，就构成了坎卦，因为坎卦有上下两个坎。“君子以常德行”，君子根据这个卦象要时常按照道德行动，“常”是恒常，“常德”意为永恒的道德，也就是道。《道德经》第一句是“道可道，非常道”，道如果可以走上去、说出来的话，就不是恒常的道了。所以“常”就是“道”，指永恒的道，“德”是“道”的一种体现，从坎卦可以看出“道”和“德”。“习教事”，从事教育的事，就是要按照这个“道德”来教育万民。所以老子最崇尚水，老子讲的“道”，在自然界被喻为水，在人间被喻为婴儿。

《道德经》说“上善若水，水善利万物而不争”，它有利于万物，且不与万物相争。“处众人之所恶”，水处于众人都厌恶的地方，人都喜欢往高处走，而水偏向低处流。“故几于道”，所以它最接近道，这种道就是水之道。我们现在最缺乏的管理就是水性的管理，人最高的境界就是如水一般的“低姿态、高境界”。情商高的人在与人相处时，像水一样外柔内刚，内在有坚定不移的志向，外在却非常柔顺。跟这种人相处非常舒服，这种让人舒服的能力就是高情商的表现。所以，水虽然柔弱、不争，且居下，但却具有很大的力量。

初六，习坎，入于坎窞（dàn），凶。

《象》曰：习坎入坎，失道凶也。

陷入重重叠叠的险阻，会非常危险。坎卦两边是阴爻，中间是阳爻，好比一个人掉到坑里了，表示一开始就遇到了重重艰难。在艰难险阻中要“习坎”，练习、锻炼自己。现代人教育孩子恰好相反，父母总想为孩子创造一切有利的条件，为孩子挣钱，找最好的学校，生怕孩子受到一点磨难，但是在这样的条件下，孩子难以成才。卦辞也有“习坎”两字：“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。”整个卦辞中没有与凶险有关的字，因为“习”了“坎”，“吃一堑长一智”，所以要放手让孩子去磨炼，不要过度保护。

有一个故事，讲一个打鱼的人，技术一流，被人尊称为“鱼王”。鱼王年老时非常忧愁，因为他的三个儿子捕鱼技术都非常平庸。他经常向人们抱怨：“我捕鱼技术这么好，孩子小时候我就将技术教给了他们，结果他们的技术居然赶不上那些技术比我差的捕鱼人的儿子！”一位路人听后问道：“你一直是手把手地教他们的吗？”鱼王答道：“对呀，为了让他们掌握一流的技术，少走弯路，我一直将他们带在身边手把手地教导。”听了鱼王的话，路人说：“这样看来，你的错误非常明显。你只是传授了技术给他们，却没有让他们接受教训。没有教训和经验，人就无法成大器。”

所以，初六爻告诉我们两件事：第一，要“习坎”，在教育孩子或者自己工作时，要在艰难险阻中自我磨炼，而非由他人包办；第二，要有安全的范围，不能过度，如果面临深坑时还要去“习坎”，就容易掉下去，这是非常凶险的。

没有走在平坦的大道上，所以凶险。初六爻比较柔弱，且阴爻居阳位，位不正，没有走在正道上，所以“失道”了。

九二，坎有险，求小得。

《象》曰：求小得，未出中也。(www.xing528.com)

“坎有险”，陷阱中有危险。“求小得”，从小处着手必有所得，意思是能摆脱危险。

为什么可以“求小得”？因为他的行为还没有脱离中道。九二爻非常重要，是下卦唯一的阳爻，有阳刚之才，能应付艰难险阻。但是此时要从小处入手，求“小得”而非“大得”，“一口吃不成胖子”，无论多么艰难，都要找到细微的突破点。这就告诉我们做事要审时度势，做出正确的抉择，求小勿贪大，不自作主张，要走中道，终将化险为夷。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

《象》曰：来之坎坎，终无功也。

“来之坎坎”，来的时候危机重重，“来之”是来去，“坎坎”是双层的艰险。六三爻是下卦最高的一爻，马上就要进入上卦了。上卦是险，下卦还是险，这是双重的危险，意思是来去都非常艰险。“险且枕”，充满了危险且陷得很深，“枕”是陷进去。“入于坎窞”，陷入这样的深坑中，要怎么做呢？“勿用”，不可作为，这时就不要动了。因为“三多凶”，第三爻的时位非常危险，而且六三爻既不中也不正，所以异常危险，应该潜下心来，不要乱动，乱动会遇到危险。

此时行动，终究没有功劳。人处于艰险中普遍比较焦虑，越想摆脱危险，就越容易盲目行动，所以安定自心尤为重要。

六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牗，终无咎。

《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

这条爻辞讲了一个故事，一名大臣为了向君主（九五爻）表达忠心，递上一樽酒、两盒饭，而且用粗陋的瓦缶装着，从窗户里递给信使，终究不会有灾祸。“纳约自牗，终无咎”，“自牗”是从窗户递，表明这是非正常渠道。“终无咎”，递给君主之后终究没有遗憾，意思是六四爻表达的心意被君主接受了。为什么呢？因为环境艰险，是特殊时期，所以顾不得太多礼仪。东西虽然非常简陋，却是千方百计地从明亮的窗户递过去的。窗子是明亮的，说明心中坦然，是内心虔诚、光明、开诚布公地来效忠。虽然顾不了太多礼仪，但是“礼至简而勤笃实”，终究不会有灾祸。

一樽酒、两簋饭，表明九五的阳爻和六四的阴爻相交接，且阴爻居于阳爻的下方，这是非常顺利的。

九五，坎不盈，祗既平，无咎。

《象》曰：坎不盈，中未大也。

“坎不盈”，江水不满盈。“祗既平”，“祗”通“坻”，意为小山丘，小山丘逐渐被铲平，比喻逐渐脱离危险，必无灾祸。如果江中是滔滔洪水，将非常危险，而九五爻这里江水不满，山丘也慢慢被铲平了，是一片平坦的景象，表明脱离了危险。

九五爻又中又正，且居于最尊贵的位置，意思是要摆脱危险，就要行中正、刚强之道，这样才能化险为夷。

“坎不盈”，因为九五爻居中且不贪大，像水一样不想让自己盈满，所以大海永远不会满溢。越不贪大，胸怀就越大，“有容乃大”，说明九五爻宽容、包容。同时坎卦又是水，水的特点除了包容万物，还非常低调、居下不争；另外还有一个特点是平，水是最公平的，地势低的地方水会流过去，地势高的地方水就少一些，这就叫“水平”。所以水代表能公平地对待艰险，也因此才能渡过艰险。

上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

《象》曰：上六失道，凶三岁也。

“系用徽纆”，“徽”是三股绳，“纆”是两股绳，“系”表示用绳子绑起来。“寘于丛棘”，“寘”通“置”，“丛棘”是荆棘，意思是放在荆棘中，比喻有牢狱之灾。“三岁不得”，“三岁”即“三年”，“三”代表“多”，三年就是多年的意思。这个场景描述了被人用绳子捆起来，放在荆棘中，多年得不到解脱，十分凶险。

《象传》里说，上六爻违背了天道。上六爻是阴爻位于最高位，已经到了穷途末路，但是能力很弱，所以得不到解脱。

最后我们来总结一下，坎卦说的是凶险的环境，六个时空点都凶险，最高处是大凶。化险为夷最主要的条件是要有坚定不移的诚心，通过在不同时空点的不同做法来趋吉避凶。九二爻和九五爻都是讲趋吉的：九二爻告诉我们要从小处做起，这样就不会有危险；九五爻告诉我们要有一颗公正、包容的心，这样就能化险为夷。六三爻告诉我们静心的重要性，六四爻则是说内心虔诚就可不必拘泥于太多礼仪。但化险为夷最主要的条件是卦辞说的“有孚，维心”，要有一颗真诚的心、坚定不移的决心、包容的心、公平的心和不浮躁的心，这样就可以战胜一切艰难险阻。