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领导艺术:十九临卦及其在智慧管理中的应用

时间:2023-11-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:临卦是《易经》的第十九卦,前面是蛊卦。所以临卦讲的是领导的艺术,也就是怎么管理,包括管人、管事、管物。六三,甘临,无攸利。“甘临,位不当也”,六三爻是阴爻居阳位,而且是下卦的最上一爻,表明这个领导才华不够,但是又居高位,这是位不当,所以他只能靠花言巧语去收买民心,这样是不能长久的,不会有好结局。六四,至临,无咎。

领导艺术:十九临卦及其在智慧管理中的应用

临卦是《易经》的第十九卦,前面是蛊卦。在解除蛊惑之后就可以当领导了,因为人只有经历了破除迷惑的过程,才能心明眼亮,进而成为一名好领导。

“临”的本意是俯视,表示居高临下,也可以引申为监视;从监视又可以引申为领导,一般是上对下,比如我们常说的欢迎光临、莅临指导,光临和莅临都表示上级或者尊敬的人来到自己这里进行指导。所以临卦讲的是领导的艺术,也就是怎么管理,包括管人、管事、管物。

临,元亨利贞。至于八月有凶。

“元亨利贞”,一开头就抓住事物的本源就能亨通,有利于守持正道。为什么“至于八月有凶”,到了八月份就有凶险呢?

十二个月配了十二个卦,这十二个卦叫十二消息卦,也叫十二辟卦:阴历十一月是复卦,最下面是一根阳爻,上面是五根阴爻,表示阳气开始上升,一阳来复,是黑夜最长、白天最短的一天,所以从这天开始,白天会越来越长;十二月是临卦,下面是两根阳爻,表示阳气继续上升;正月是泰卦,下面是三根阳爻,所以叫三阳开泰,是春节;二月是大壮卦,下面是四根阳爻;三月是夬卦,下面是五根阳爻;四月是乾卦,六根全是阳爻,阳气最足,四月之后阴气又开始上升;五月是姤卦,最下面一根是阴爻,上面五根是阳爻;六月是遁卦,下面两根是阴爻;七月是否卦,下面三根是阴爻;八月是观卦,下面四根是阴爻;九月是剥卦,下面五根是阴爻;十月是坤卦,六根全是阴爻。十二消息卦从阴历十一月开始,分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

十二月是临卦,八月是观卦,在《易经》六十四卦里,临卦的下一卦就是观卦。临卦与观卦的卦象恰好相反:临卦是阳气逐渐上升,观卦是阴气逐渐上升。所以临卦说要警惕八月份阴气上升,这告诉我们要有反向思维,阳气上升的时候要警惕阴气上升,因为具备了忧患意识才不会发生灾祸。

在文王八卦中,第八位为艮卦,位于东北方,万事万物到这里结束,同时也标志着下一个阶段的开始,所以这个时候大多有凶险,要警惕。

《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。

“刚浸而长”,“浸”是渐渐,刚爻渐渐开始长了。临卦下面有两根阳爻,阳气渐渐开始上升,是一种很好的现象,所以“说而顺”,是喜悦的,而且是顺应天道的。“说”指下面的兑卦,“顺”指上面的坤卦。“刚中而应”,九二爻是刚爻居中位,同时与六五爻相应,阴阳相互感应,所以“大亨以正”,是亨通的,而且符合正道,这个正道就是“天之道”。这是告诉我们作为领导内在要阳刚,同时要跟阴柔相呼应,还要符合正道、天道。为什么“至于八月有凶”呢?因为“消不久也”,八月阳气已经开始衰弱,阴气开始增长,所以不能长久了。

《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。

从卦象上分析临卦:上卦是地,下卦是沼泽,所以叫“泽上有地”,是大地在俯瞰沼泽里的水,表示以上视下、君临天下的场景。君子看到这样的卦象就要“教思无穷,容保民无疆”。用了两个“无”——“无穷”和“无疆”,教化百姓要无穷无尽,保护、容纳百姓也要无边无际。这是教我们做领导的发心:领导者对下面的人要充满关爱。因为天道是爱万物、万民的,上天总是把阳光洒给人间,用雨水滋润万物,所以当领导首先要从心出发爱百姓,然后还要教化百姓。“教思”是说要改变百姓的思维方式,让他们的心中也充满爱,不能自私;同时要宽容,“无疆”,保护、容纳百姓要无边无际,这个是针对上面的坤卦大地而言的。

初九,咸临,贞吉。

《象》曰:咸临贞吉,志行正也。

临卦六根爻的爻辞,每个都有一个“临”字,讲怎么“临”。“咸”可以理解为“感”,《易经》第三十一卦咸卦,就是讲“感”的,“咸临”的意思就是要感应地去做领导,这样才会“贞吉”,也就是走正道就会吉。当领导不能用强势来管理下属,而要跟下属心心相印,初九爻是阳爻居阳位,是正位,所以“贞吉”。

领导的意志一定要行得正。领导者的“德”和“位”一定要摆正,要相吻合。有的领导者德行和才华不够,却被推到领导的位子上,这就叫不正。而初九爻这里,德行和能力都够了,适合当领导。而且领导的心要和下属相感应,如果不能感应的话,就不能得到群众的拥护和钦佩,就当不好领导。

九二,咸临,吉,无不利。

《象》曰:咸临,吉无不利,未顺命也。

九二爻又说了一遍“咸临”,意思是要进一步去感应,跟六五爻感应。刚才讲的初九爻是跟六四爻感应,临卦只有初九爻和九二爻是阳爻,上面四根爻都是阴爻,所以下面两根爻都强调要跟上面对应的阴爻感应。九二爻的感应和初九爻的感应有所不同,因为九二爻离上卦更近了,所以它要跟最尊位的六五爻感应,这样就是吉的。领导者在初九的位置上是与一般的群众感应,到了九二爻一定要与百姓当中有才华的人——智者、尊者感应,或者跟更高一级的领导感应,有了他们的支持就“吉无不利”了。(www.xing528.com)

“未顺命”,九二爻不是一味顺从六五爻那个君王的命令,而是能互相感应,不是被迫听从命令,而是自觉自愿地去感应、接受上级领导的命令。

六三,甘临,无攸利。既忧之,无咎。

《象》曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。

“甘临,无攸利”,“甘”即甜,指甜言蜜语,六三爻讲的是靠花言巧语去当领导,是没有好处的。但是“既忧之,无咎”,有了忧惧、改过之心,就不会有灾祸。

“甘临,位不当也”,六三爻是阴爻居阳位,而且是下卦的最上一爻,表明这个领导才华不够,但是又居高位,这是位不当,所以他只能靠花言巧语去收买民心,这样是不能长久的,不会有好结局。“既忧之,咎不长也”,如果能意识到自己的才能和所处的位置不相符,同时又有忧患意识,能改过自新,努力提高自己的能力,使自己的德和位相配,这样灾祸就不会长久。

六四,至临,无咎。

《象》曰:至临无咎,位当也。

“至临”,“至”即达到极点,达到极点地去领导就没有灾祸。为什么说达到极点了呢?因为六四爻是上卦的最下一爻,最接近下卦,如果说上卦是领导者,那下卦就是群众,所以六四爻是最接近群众的;同时,六四爻的上面是六五爻,六五爻是六四爻的上级,是最尊贵的领导者。所以六四爻的位置很特殊,上面接近最高领导,下面接近群众,处在这个位置上,就是达到极点了,必须上下沟通。六四爻是柔爻居柔位,要发挥它的柔性跟下面的刚爻相呼应,用柔弱的本性在情感上与群众打成一片;同时要将上级的意志柔性地传达给下属,这样做了就能“无咎”,没有灾祸。

六五,知临,大君之宜,吉。

《象》曰:大君之宜,行中之谓也。

“知临”,“知”通“智”,靠智慧做领导,因为六五爻这个领导的位置是最尊贵的,一定要用智慧来领导。“大君之宜”,这是大领导应该去做的事情。六五爻在上卦的中位,要虚心、阴柔,这就是德。当领导的要带领自己的下属去取得成功,“小胜靠智,大胜靠德”,智慧首先要符合德和位,有德又有智慧的领导,就可以当大领导,就是“大君”。

行的是中道,具有中庸之德、中正之德,才能当个好领导。

上六,敦临,吉,无咎。

《象》曰:敦临之吉,志在内也。

一般到了最上一爻往往都凶,因为太过了,而这里是“吉,无咎”,因为它“敦临”。“敦”是敦厚温柔,这样来当领导肯定是吉的,没有灾祸。这种领导的才华可能不是很够,因为是阴爻居最高位,但是敦厚温柔,又有爱心,用爱管理,所以是吉的。“敦”太重要了,是管理的本质。管理不只是一种技术、手段或模式,这些都是最低层次的,其实管理或者当领导的本质是爱,要有敦厚温柔的仁心,像母亲一样。临卦六五爻和上六爻都是阴爻,反映了一种母爱,母爱是最伟大的,有三个百分之百:第一是百分之百的宽容,第二是百分之百的奉献,第三是百分之百的责任。具有这样的美德就能大吉大利。

“志在内”,这种敦厚温柔的志向是发自内心的。所以这种领导即使才华不够,但是有百分之百的爱,照样“吉,无咎”。

总结一下临卦,从本质上看,领导者可以分为阴阳两类:临卦六根爻,下面两根爻是阳爻,代表是阳刚型的领导者,这种领导者要“咸临”,要感应别人而领导,不能用强势去领导,要用心去感化百姓;上面四根爻是阴爻,代表阴柔型的领导者,这种领导者要“知临”“敦临”,温柔敦厚,用爱心和智慧去领导,但是不能“甘临”,即不能用花言巧语去迎合别人。总之当领导要从“咸临”到“敦临”,从感化别人到敦厚待人。

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