唐圭璋（1901—1990），字季特，号梦桐，晚号圭翁；江苏南京人。
近世以来，趋新一派的学界胜流如王国维、梁启超、胡适，皆曾究心于词学，然仅出其余力，纵居高声远，终非一代词宗。而旧派朱祖谋（彊村）以朴学方法治词，汇辑群书，校理异文，集大成而领风气，可谓近百年词学的大老，唐氏亦承其余绪者也。[1]
唐氏自幼孤苦，十二岁始读小学，十五岁入读江苏省立第四师范学校，颇承校长仇埰的识拔；[2]1922年考入东南大学（后改名中央大学），从吴梅学习词曲，考虑到学有专攻，遂专力于词，而定其学术上的终身。
朱祖谋校刻《彊村丛书》，收唐宋金元词集一百七十余种，虽精而未得其全；唐氏三十岁时乃发愿编纂《全宋词》，费六载之力而成初稿，至抗战时刊行。其书综合诸家词总集、宋人别集所附词、宋词选、佚词各项，并旁采笔记小说、金石方志、书画题跋、花木谱录、应酬翰墨乃至大型类书，得千余家、二万余首，辨其作者，正其讹字，补其佚篇，“集诸家之大成，创亘古之伟业”。[3]是为唐氏一生最重要、也最闻名的贡献，可与逯钦立所编《先秦汉魏晋南北朝诗》并列，为现代以来古典文学研究史上两大文献工程。
唐氏在搜集宋词的同时，亦附及金元词资料，以后编成《全金元词》；又网罗历代词学专著，编成《词话丛编》，吴梅许为“词林之巨制，艺苑之功臣”；[4]又征引原始文献，以词系事，“以宋证宋”，编成《宋词纪事》。凡此皆词坛不可无之作。此外，《南唐二主词汇笺》总括诸家，《词苑丛谈》（校注）补缀出处，于前人皆能踵事增华；《宋词三百首笺注》详于故实，《唐宋词简释》偏于赏鉴，于后学皆能指示门径。
至于散篇论撰，精要者已见《词学论丛》。[5]其中辑佚如《石刻宋词》、《〈四库全书〉中宋人集部补词》，考证如《宋词版本考》、《宋词互见考》、《两宋词人时代先后考》、《两宋词人占籍考》，[6]校勘如《〈全宋词〉跋尾》及《续录》，皆由编集《全宋词》而引出。其他或编年，如《南唐二主年表》；或考订，如关于柳永、陈亮事迹，关于文天祥《念奴娇》词真伪；或札记，如《读词》五记；或论评，如综述历代词史，分论唐至清末词家。大抵而言，其考据皆出于典实，而论说每归于平正。
按：岳飞《满江红·怒发冲冠》一词，近人多疑其伪，夏承焘即主其说，而唐氏则自文献流传角度认为“不足以证明此词是伪作”；[7]但另一方面，唐氏亦有《文天祥〈念奴娇〉词辨伪》，考定《念奴娇·水天空阔》一词非文氏作品，而与夏承焘辨岳词之伪相呼应。则其于两大“民族英雄”的词作，一论其真，一定其伪，皆出于就事论事，各自据实立论，正是学者风度也。
现代词学研究名家辈出，而一般推唐氏与夏承焘、龙榆生三氏成绩最多、影响最大。夏侧重人物事迹、音谱及声律，以考订见长；龙侧重词人述论、词体分析，并以词学的传布与普及著称；而唐则侧重词学文献的整理，与夏相比，考证之功不及，而搜辑之功远过之，为己之学不及，而为人之学远过之。盖其《全宋》、《词话》两编，总汇文献，求全求备，于词学实不可或缺，作为词学史上的基础性贡献，堪称空前绝后。[8]故赵尊岳曾叹“其治学之专，为之低首”；[9]程千帆评唐氏亦有谓：“并世学人如夏瞿禅（承焘）、詹祝南（安泰）、龙榆生皆治词甚专，然翁则专之专者。近贤始以清儒治经史之术治词……此可总称之曰词学文献学。翁可谓此学一大师也。”[10]以其最专于此，“衣被词人，非一代也”，故举为词学家的代表。
唐氏享寿甚高，然暮年体衰神竭，多主编“鉴赏辞典”耳。尝谓门人：“你读过夏老（承焘）主编的《金元明清词选》吗？那本书最好的就是没有收钱谦益等降清的变节分子，你编《金元明清词鉴赏辞典》也决不可收钱谦益。”[11]此亦如钱仲联编《近代诗钞》，于郑孝胥、梁鸿志、汪精卫、黄濬诸家斥而不录，皆因人废言，不免局限于时代观念；较之陈寅恪《柳如是别传》极力表彰钱谦益心事，其识见固远逊之矣。
诗曰：彊村大力奠词林，后起诸家各用心。赵宋风流归一手，狂沙披尽是黄金。
注 释：
[1]唐氏为吴梅弟子，但对朱氏亦甚推崇：“近百年来，词人辈出，词集亦大量刊行，词学由附庸变为大国，盛极一时。……前辈笃好之专，用力之勤，钻研之深，搜集之富，校勘之精，为中外学者提供大量研究资料，奠定祖国词学复兴之基础，贡献巨大，功不可没；其间逝世最晚，影响最大之作家，端推朱祖谋氏，鲁殿灵光，举世景仰，良非无因。”并自承：“虽未曾趋前请益，然读其词作与论著，受益良多。”（《朱祖谋治词经历及其影响》，《词学论丛》，上海古籍出版社1986年版）(www.xing528.com)
[2]仇埰亦词家，有《鞠词》，并辑《金陵词钞续编》，尝谓：“圭璋治学之勤，辑著之广，我不如也，千百年后，我将因圭璋而名。”（唐棣棣、卢德宏《词学大师唐圭璋——记爸爸的一生》，《词学的辉煌——文学文献学家唐圭璋》，南京大学出版社2001年版）
[3]此潘承弼语（唐圭璋《〈全宋词〉跋尾续录》附，《词学论丛》）。按：在唐氏《全宋词》以前，同门赵万里已编定《校辑宋金元人词》，对他深有启发及影响（参唐圭璋《读词三记·赵万里对词学之贡献》，《词学论丛》）；六十年代王仲闻代唐氏修订《全宋词》，增补二百四十余家、一千六百余首，功绩亦甚大，然因政治问题未得署名（参唐圭璋《自传及著作简述》、曹济平《追念圭璋师》、杨海明《回忆唐圭璋先生二三事》，《词学的辉煌——文学文献学家唐圭璋》）。
[4]《词话丛编序》。关于《词话丛编》收录方面的缺憾，可参王兆鹏《词学史料学》第七章，中华书局2004年版。
[5]其著作详目见《唐圭璋先生著述年表》，《词学的辉煌——文学文献学家唐圭璋》。
[6]此四篇曾合刊为《宋词四考》。
[7]夏承焘《岳飞〈满江红〉词考辨》，《月轮山词论集》，收入《夏承焘集》第二册，浙江古籍出版社、浙江教育出版社；唐圭璋《读词续记·岳飞“怒发冲冠”词不能断定是伪作》，《词学论丛》。
[8]关于三家的治学特色，参谢桃坊《中国词学史》第六章，巴蜀书社1993年版；另参施议对《夏承焘与当代中国词学》、曹济平《唐圭璋先生对词学的贡献》、宋路霞《现代词人龙榆生及其词学贡献》，皆载《学境：二十世纪学术大家名家研究》，上海古籍出版社2006年版。
[9]《南唐二主词汇笺·赵序》。
[10]《圭翁杂忆》，《词学的辉煌——文学文献学家唐圭璋》。另，程又评夏承焘“于词学有不可及者三”：“用力专且久，自少至老，数十年如一日”；“以清儒治群经子史之法治词，举凡校勘、目录、版本、笺注、考证之术，无不采用，以视半塘、大鹤、彊村所为，远为精确。前修未密，后出转精，当世学林，殆无与抗手者”；“考订词章，每难兼擅，而翁独能兼之”（《论瞿翁词学》，《词学》第六辑，华东师范大学出版社1988年版）。然此三事，不亦可持以誉唐氏欤？论唐则谓之“专之专者”，论夏则谓之“无与抗手”，两头说好话，则未免见佛拜佛、见鬼拜鬼矣。
[11]见王步高《唐门立雪二三事——纪念唐圭璋师逝世10周年》，《词学的辉煌——文学文献学家唐圭璋》。按：唐曾自述：“余见《世界文库》中所载敦煌之《云谣集》错字颇多，因据伦敦、巴黎两本及罗振玉刻本写《〈云谣集〉杂曲子校释》一文。后见王重民校辑《敦煌曲子词集》及潘重规校辑《〈云谣集〉新书》皆完全不用罗本，殊觉非实事求是之道。”（《词学论丛·后记》）唐氏因钱谦益降清而排斥其作品，与王、潘因罗振玉附日而排斥其刻本，不过五十步与一百步之别，皆“非实事求是之道”；唐之责人，岂非乌鸦笑猪黑耶？
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