【摘要】：但是，必须批判地继承，这就是“学习要有批评的、革命的、实践的精神”[25]。所以，徐特立鲜明地表示：“我是做事第一，不是读书第一。书不是我的父亲而是我的朋友。”学习古代的、外国的知识遗产要咀嚼消化，把他人的东西加以理解，达到融会贯通的目的，不能食古不化、人云亦云；要批判地吸收，不能盲目地服从。
徐特立主张批判地吸取人类一切知识遗产，学习时采取“毛泽东同志提出的古今中外法，就是说，我们古代的也要，现在的也要，外国的也要，中国的也要”[24]。但是，必须批判地继承，这就是“学习要有批评的、革命的、实践的精神”[25]。这是一种不唯书、不唯上，敢于质疑、敢于发表自己不同意见的精神，是一种让学习为革命事业服务、为社会实践服务的精神，更是一种以是否符合实际、是否符合革命和实践需要作为评判所学内容正确与否标准的精神。所以，徐特立鲜明地表示：“我是做事第一，不是读书第一。书不是我的父亲而是我的朋友。”[26]
具体如何“批判”呢？一是要运用辩证法。徐特立认为：“要用辩证法、古今中外法，把古今结合、中外结合，变为我的。”[27]就像吃牛肉、吃狗肉，吃下去以后变为我的肉。其间便要经过学习、消化、批判、扬弃、继承、创新几个步骤。学习古代的、外国的知识遗产要咀嚼消化，把他人的东西加以理解，达到融会贯通的目的，不能食古不化、人云亦云；要批判地吸收，不能盲目地服从。对古人的学术，要把它当历史看，而加以批评地重新审查。有批判，才有取舍，在此基础上进行扬弃和继承，即去伪存真，去腐留精，“去掉十分之九无用的，改正十分之一歪曲的，所剩下来的东西就是基本事业的知识及现代人类不可少的一切事实知识”[28]。二是要立足实际。徐特立认为，要立足于实际斗争的需要，批判继承历史遗产，让学习的内容为革命和建设服务，符合人民的利益，“要反对经院学派式的博学鸿才，成为述而不作无批判的客观主义”[29]。(www.xing528.com)
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