王冕的学习热情与放牛形成的反差及对他的态度

上面关于王冕的文章提到了他在七八岁时，对两件不同的事情表现出的截然不同的动机状态。一件事情是放牛，这是父亲交给他完成的任务，他对这件事情的动机是怎样的？不专心、不投入，不情不愿地去放牛，最终还把牛给丢了，踩了人家的地，结果受到惩罚，被父亲打了一顿。第二件事情则是学习，王冕对学习的兴趣非常“浓厚”，用我们在《学校积极领导力》的话说，就是拥有“高初始动机”，体现在“窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记”。后来寄宿在寺庙之中，读书环境恶劣，坐在佛像膝上，就着长明灯读书，佛像很吓人，在这样的一种环境里，他可以“恬若不见”。所以，我们可以看到王冕对读书的热情与放牛形成鲜明的反差，这种反差同王冕做这两件事情的动机有密切关系。放牛是一种任务、勉为其难的事情，是外在动机的驱使；而读书则出于高度的内在动机，自发驱动使然。

王冕在这两件事情上的动机截然不同，对比起来，做事的效果更是迥异。放牛的结果是“忘其牛”“或牵牛来责蹊田者”“父怒，挞之”，依靠控制性动机驱动去放牛，结果很糟糕，但是比这个结果更糟糕的是“已而复如初”，王冕放牛导致的糟糕的结果还会不断重复再现。相反地，王冕凭着内在动机读书，得到安阳韩性的赏识（其实是惊异于他对读书之“痴”），收他做弟子，“学遂为通儒”。可见，做事的动机对我们做事的过程和结果都有很大影响，比较常见的是两种做事动机：内在动机和外在动机，内在动机是因为读书这件事情吸引人，有兴趣，自发驱动人们行事；外在动机则是因为别人布置的任务（父亲让他去放牛），因为外在的驱动而去行事。这两种不同的做事动机导致的结果非常不同，内在动机驱动导致王冕可以克服很多外人看起来的困难，不会觉得读书是苦差事；而在外在动机驱动下，即使只是常规性的任务，像放牛，谈不上环境恶劣、受苦受累，也仍然不可能把事情做好。

成年人对于王冕的放牛和读书也形成了两种不同的态度。王冕的母亲是支持孩子的读书热情的：“儿痴如此，曷不听其所为？”母亲对王冕的学习动机作了最好的概括就是一个“痴”字，如此之“痴”，所以一定要支持这种“痴”，这也是后来王冕对母亲孝顺、恭敬的原因之一。安阳的韩性对王冕好学的举动非常惊异，笔者认为惊异的原因在于这种“痴”（高初始动机）所表现出的不觉苦、不害怕的行为，所以，韩性也是支持王冕的读书热情的，“录为弟子”。只有王冕的父亲一开始是负面态度，“父怒，挞之”，因为是他“命牧牛陇上”的，父亲以命令、布置任务的方式来让他放牛，后来在母亲的劝说下，才不让王冕放牛而去了寺庙读书。(www.xing528.com)

从王冕的故事中，是不是可以看到，这同我们今天很多教师或者校长的工作动机有一定的相似性？或者请读者想想，今天的学校之中有多少的教师或校长，虽然干着教书育人的工作，但是其实是在“放牛”？正如上一章5.5所说，有很多教师和校长其实并不认同教育职业，却干着教育工作。在这种“任务式”的工作动机驱动下，难道不会出现像王冕放牛时出现的丢牛、踩田的问题吗？王冕好学的启示在于，无论教师还是校长必须转变工作动机，从“命”转变为“痴”，从上级命令、布置任务，当事人接受任务、依靠控制性动机去工作，转变为当事人自己痴迷于自己的工作，依靠自己对工作本身的兴趣、热情这样的内在动机自发地去工作。

此外，在某些校长的管理工作中，是不是也存在像王冕父亲那样的做法，而不是像其母亲和韩性的做法呢？对于教师喜欢、乐于从事的“读书”不予支持，而是运用绩效考核等一堆措施勉强教师去“放牛”，这种消极领导力的情况在学校中非常常见。正如本书第二章所说，校长的管理应从控制导向转变为自主支持导向的管理，不是通过控制勉强教师去“放牛”，而是要像王冕母亲和韩性那样，善于体察教师的“痴”，支持教师做自己真正想做、希望做的事情。这样的管理才是我们所谓的积极领导力。