学校积极领导力探索：揭示方仲永们与创造力的关系

初中语文教材中收录的《伤仲永》这篇文章，很有意思，里面讲到了与教育有关的很多内容，值得深入探讨一下。第一，中国自古以来就盛产“天才论”“神童论”，方仲永五岁即能作诗题名，王安石认为，“仲永之通悟，受之天也”，方仲永是天生如此，并非后天教化所得。今天，从高考状元到“哈佛女孩”“耶鲁男孩”屡见不鲜，或多或少都是“天才论”的不同版本和体现。第二，我们对待“天才”的态度往往是炫耀、曝光，让他暴露在外界的评价中，“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”。中国科技大学少年班早期的几位“神童”宁铂、干政、谢彦波等人在20世纪80年代同样是被媒体报道团团围住。第三，经过时间的洗礼，这类“天才”“神童”很多都会“泯然众人矣”，对这种结果的解读和评价往往意味深长，“泯然众人矣”是不被认可和接受的，相反，社会对成功、成就的推崇一直是所谓的“社会主流”。第四，对于方仲永“泯然众人矣”的原因，王安石认为是“卒之为众人，则其受于人者不至也”。也就是说，是后天的教育不够，令方仲永变得像普通人一样。第五，拿“众人”与方仲永作对比，方仲永未能接受好的后天教育尚且如此，更何况是普通人呢？言外之意，不是“天才”的“众人”，除非接受更优越的后天教育，否则就无法从“众人”中脱颖而出。

对于上述几方面的观念和观点，我们分别进行讨论。第一点“天才论”的盛行同第三点所谓“社会主流”价值观对成功、成就的推崇不可分割，我们社会自古以来对做“众人”是不认可、不接受的，尽管绝大多数人最终都会成为“众人”，但大家都要争相脱离“众人”，成为“人上人”，能够有“成就”“成功”。这种价值观隐含着这样的观点：所有人都可以放在同一个标准和维度上（成就、成功）进行比较，不存在多元化的、不可比较的个人；从教育观念来说，现代教育需要营造和支持一种不可比较的、多元化的、每个人是独特的观念，教育应帮助每个人“找寻自我”，支持每个人成为“最好的自己”，而不是社会评价中的那个人；从创造力的角度来说，个体需要的是相当程度上的“独特”“新颖”和“个性”，外在预期的社会评价会对创造力产生负面影响^[1]。

第二点对待“天才”的态度与第四点“泯然众人矣”的原因密切相关，尽管王安石认为，“天才”之所以会“泯然众人矣”是由于后天教育的缺乏，然而，像中科大少年班早期的宁铂、干政和谢彦波等人一直身处中国科技大学这样优越的教育环境中，仍然不能确保他们成年之后就不会出现“泯然众人”的结果。可见，后天教育的缺乏并不足以解释仲永会“泯然众人”的结果。而方仲永和上述几位“神童”的共同点是，他们都过早地被周围的人关注、曝光、评价和奖励，根据哈佛大学教授阿玛贝尔提出的“创造力内在动机原则”，创造力是高度内在动机驱动的结果，而外在评价、奖励往往对内在动机和创造性有负面作用^[2]。像方仲永被不断要求作诗时，作诗本身已不是纯粹个人兴趣和爱好、内在动机驱动的事情，而是不断被周围成年人要求的事情，每次作完诗后一定有相应的预期评价在等着他。例如来自周围人的赞赏或摇头，来自父亲的奖励或批评等，在类似这样不断地预期评价和奖励中，方仲永作诗的内在动机很快就会消耗殆尽，作诗很容易演变为一种“应付”“例行任务”和“吃老本”的行为，不久之后这种在作诗方面“贤于材人远矣”的创造力消失也就不值得奇怪了。中科大少年班与宁铂等人同期的张亚勤等人，恰恰没有被媒体和社会过多地关注和评价，而在后来的职业发展中表现优异。同样类似的故事也在今天的“学霸”“学神”身上反复上演，可以说将这类“天才”“神童”不断曝光、环绕在一个充满评价和奖励的环境中，是对此类“天才”“神童”最奏效的扼杀办法。显然，伤仲永的不仅仅是他的父亲，即使有了后天的教育，如果这种关注、评价的环境不变，仲永最终仍然会“泯然众人矣”。(www.xing528.com)

此外，这篇文章反映出古人的经验性思维方式，缺乏实证和调查的科学精神，王安石只是在方仲永十二三岁和二十岁左右时见过他，对于五岁到十二三岁之间，以及十二三岁到二十岁之间，方仲永身上到底发生了什么具体的事情缺少了解，是天天被父亲“环谒于邑人，不使学”，还是说方仲永自己曾作过一些挣扎、试图摆脱这种生活？在缺失中间过程的情况下，直接得出的是经验性的结论：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”

实际上，笔者在《学校积极领导力》第四章中也提到，对于创造力的研究发现，早期的“聪慧”“天赋”同后天的创造力表现之间并不存在必然的关系，那种试图从小就鉴定出“天才”，再通过“拔尖创新人才工程”之类批量“生产”出“大师”的做法，是一种工程思维在作怪。至今，任何一项研究也不可能做到明确指出某位“方仲永”将来必定成为“大师”。米哈里·希斯赞特米哈伊在对公认的高创造力个体的研究中发现，“尽管大多数伟大的科学家似乎在生命早期就对数字和实验很感兴趣，但他们最终表现出来的创造力与孩童时期的天赋没有什么关系。”^[3]有关创造力的研究只在学术圈的小范围里传播，而在一个信奉“天才论”的大的文化背景下，“方仲永们”的故事却在不断上演，我们要检讨的恐怕是这种推崇精英的文化、“制造大师”的思维方式。