崖口村：迷人景色、丰富历史

南朗崖口村在中山人心中有着重要的分量，成为悠然乡野生活的代言词，节假日里，不少市民远道而来，到这淳朴古拙的村庄呼吸新鲜空气。雨后的崖口，比平日更深沉些，小路上的村民不多，只有几位早已对外来游客见怪不怪的老翁背着手踱步，从青砖灰瓦的巷弄深处走来，迈过古老的敦和里闸门。那是始建于清朝的建筑，门楣上的金字，书有“民国甲子年仲春重修”的题款，两侧红底的阴刻对联，以及对联顶部的蝙蝠石雕，色深醇厚。内墙处的金龙腾云壁画以及重修碑记，如时光烙印，与瓦顶上探出头来的满树新绿相映成趣。

村里那些低矮的老房子仍是充满生机，色彩明亮的农机搁放在角落，越墙而出的果树迷迷茫茫地撒落一地淡影。即便是荒废了的宅子，也兀自填满杂花野草，忽而有野猫蹿出，摇落了海芋叶上晶莹的水珠。有时候，这些植物也实在生得神奇。像敦和正街上的陆雁群碉楼，就凛然寄生着一株旁逸斜出的树，高高地从四楼天台处伸出枝丫来，连着灰砂墙壁上的大片水迹，颇有些荒凉之感。本以为这是侵蚀建筑的迹象，但没想到，这棵细叶榕却已伴着碉楼有些年头了。据本地学者孙帝乔在《仰望碉楼》一文中的记载，该树“枝疏叶绿，盘根粗密，主根从楼顶天台出水处沿着驳接的陶质水槽蔓延到墙脚。据说树龄已有40多年。1964年那场十级台风也没能刮倒它，历年干旱也不会叶落根枯。”

和许多改天换地，以新为荣的村庄不同，崖口村的文物遗迹似乎被保存得特别妥善，云谷谭公祠、孙妙茜旧居、竹坞谭公祠、荆玉谭公祠、翠峰谭公祠、崖口谭氏大宗祠等建筑仍是古色古香，时代特色显著，却也自然而然地融入村民的新生活里。雨后，只见老人牵着孩童，中年人戴着斗笠，就这么走出巷弄间那小小的古庙，走过平坦开阔的晒谷场，走向新建的洋房群。他们艳色的雨靴，踏着沿路的水洼，在半干的地面上留下数串深深浅浅的脚印。

事实上，在荷塘边的庙宇群才是如今人们焚香礼佛之处，也是中山市重点宗教旅游胜地。古庙群名为集益寺庙，从北向南依次有大王殿、飞来禅院、瑶台洞府、财神殿、观音阁、天后宫、霍肇元大老爷庙、星君府、元辰大殿、南海慈航等，至今已有十数年历史。素来觉得这些新建的红柱青砖绿瓦缺了些香火经年熏染着的温厚，但清明时分，重峦密林间烟雾缭绕，竟如蓬莱仙境般大有缥缈之意境，凝神望去，也就不禁虔诚肃穆起来。海堤眺望，浓淡两相宜。

岭南田村，着实是难以期待碧海深蓝般的明亮与纯粹。但饶是如此，中山人对海洋的遐想依然以崖口燕石围作起点延伸，夹带海鲜与海水咸淡的鲜美，时时盘桓心间。每当夜幕降临，城中人便会驱车来到这海滨村落，边看着农户们赶着那踮着屁股摇摇摆摆的鸭群，走进乡间的暮色里，边感受着海风吹拂的惬意，在夕阳余晖中享用晚餐。

驱车前往燕石围的路上，一边是平静的河道，渺渺茫茫，流向天际，偶尔有船只划过水面，便在红树林的倒映里留下一串引擎的轰鸣。路的另一侧是成行成市的食肆，有的是竹棚茅草顶搭建成的原生态，有的是复古装潢营造出的旧日情怀，晌午及晚饭时分，车声碌碌，人声鼎沸，一阵子便热闹起来。但在“水陆两楹市声喧”的光景过后，这里半数只有鸡犬细碎的脚步，还有船工们间或悠长而嘹亮的吆喝，以及船只起航与抛锚时激荡起的水声。

人们耳口相传的崖口海景，大抵是影像里那绚丽的模样。如今的燕石围，已是本地摄影爱好者的聚集地之一。镜头的彼端，云蒸霞蔚，气象万千。尤其是日出之时，曙光微曦，静谧深蓝的海面上偶尔停泊着一两艘渔船，橘红色的朝阳，把那神秘的侧影拓印在镜面似的波光里。渐渐地，阳光穿透层云，把深深浅浅的暖色向海天尽处渲染开来。及至红日初升时，其景色更是瑰丽。大自然寂然无声，便拉开了每一天的序幕。那海天间的一抹艳色，尽显妩媚，更激发着游人的想象力，让他们不经意间便创作出动心之作。

而此刻骤雨初歇的午后，站在海堤上眺望，眼前景致却是清淡宜人，柔缓着疲惫的视线。近处，混沌的海面上波浪簇拥，冲刷着一截废弃的水泥船舱，卷拍着岸壁的岩石。远方轻云薄雾，如一袭透明的纱绸，覆着那依稀显露轮廓的岛屿。堤岸上的水泥路面极其平整低洼，储着一汪雨水，如清溪般映着淡雅的天光云影。另一侧的鱼塘被凝绿的田埂野草分割成片片水镜，乌云背后透出的丝丝阳光散射其上，浸润着水的温柔，愈发清丽恬静。

（文/杨臻　图/缪晓剑）

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崖口剪影

地名注释

在中山的历史上，崖口是较早有人类居住的乡村之一。从近年的考古发掘中，崖口一带出土了新石器时期的彩陶、磨制石器、夹砂陶器等历史遗物，从而佐证了崖口历史悠久，在新石器时期就有人类在此繁衍生息。历史上，崖口旧称崖溪，地处珠江出海口旁。据史料记载，隋代已有人家在此定居，至唐代，大批中原人氏，因“崖溪盐场”之故，不断从福建甫田或经南雄珠玑徙迁而至，逐渐形成较大的自然村落。

如今的崖口村是中山市南朗镇管辖的一个行政村，有八个村民小组。东堡、西堡、平山、中堡和向西共五个小组主姓谭，杨家小组主姓杨，陆家小组主姓陆，化美小组主姓肖。谭、杨、陆、肖为崖口村原有四大姓氏，新中国成立后接收一部分外来户，现在全村共有五十三个姓氏。崖口村的地理位置在珠江口西部地区，南邻珠海市，东临伶仃洋，隔海相望是深圳、香港。这里背山面海，土地肥沃，气候温和，年降雨量有2000至3000毫米，能耕能种能养，是个得天独厚的鱼米之乡。

每年农历五月初六“龙王诞”，崖口村都会迎接大批游客，前来一睹崖口飘色的风采。这项被列入国家级非物质文化遗产的民间活动有着悠久的历史，相传是唐代时村民为纪念无私救济群众的村医谭氏夫妇，从中原地区将“耍菩萨”的习俗移植而来，融汇戏剧、魔术、杂技与舞蹈等古老民间技艺，沿袭至今。飘色的名字，便形象地表达出其凌空之美与精心巧饰（飘色的色，原意为饰），其鲜活的艺术魅力，让人赞叹。

多雨的农历五月，向来流传着“崖口出色，雨天变晴天”之说。在雨水洗炼过的晴天里，村中广场鞭炮锣鼓声不绝，汇集着飘色的巡游队伍。颜色鲜艳的布绣、彩旗与罗伞，与扮演“色芯”的童男女们被高高举起，在人群与稻浪中翩然游弋。据当地资料记载，明朝以前的“色芯”是固定的，后来村中艺人想出用孩童扮演活动“色芯”的创意，让“色芯”随抬举者的步伐，在色板上随意翻腾、舞动，形成远观如腾云驾雾凌空飘逸的壮观景致，也让该项民间活动深具浓郁的当地特色，更美妙多姿。

除飘色外，崖口的板龙舞与麒麟舞同样值得一提。据《南朗乡土史话》记载，前者与“耍菩萨”（飘色的前身）一样，出于祭祀之需，与其他民间艺术共存并沿袭。其特别之处在于用木板一块块拼起来的龙袍，使得崖口的板龙舞体积大、分量重，即便近年来已改用布料作龙袍半身，只沿用木板为麟，但祭龙出龙的威仪，仍不减当年。至于麒麟舞则展现出柔和的劲道，刚柔相辅，娓娓拽动，既添吉祥喜气，又别具文雅的质感。

无论是访古探幽，还是猎奇感受，崖口村丰厚的风俗民情总会予人新鲜的观感，不负其“最美乡村”之名。更难得的是，村民们在迎来送往各地游客后，仍保留着淳朴的民风，珍视着日复一日波澜不惊的生活，知足并守望着一份平淡的幸福。