旅游人类学：物、物质文化与纪念品

【阅读材料】

特罗布里恩德群岛上土著居民的“库拉圈”

《西太平洋上的航海者》是一本关于美拉尼西亚人的民族志，作者马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski）以特罗布里恩德群岛为中心，讲述了当地土著居民的社会活动，进而勾画出了整个马辛地区的美拉尼西亚人生活的方方面面。此书引领了很多旅游者前往特罗布里恩德群岛体验土著文化，而旅游者最为感兴趣的就是土著居民的“库拉圈”。

旅游者通过深入观察后发现，特罗布里恩德群岛上土著居民的“库拉圈”，实则为项圈和臂镯两种物品的逆向运动：用臂镯交换项圈，用项圈交换臂镯。这样的交换仅限于库拉伙伴之间，而旅游者是无权参与其中的。库拉伙伴是具有库拉关系的不同部落的土著，这是一种相对稳定的关系，一旦建立就基本不会被破坏，一个人根据地位的不同，可能有一个到数十个的库拉伙伴。一个人从上游的库拉伙伴处得到臂镯，再把臂镯交换给处于下游的库拉伙伴，与此同时，项圈按照相反的方向流动。这样的库拉联系起了附近各个岛屿的土著，形成了“库拉圈”。

细心的旅游者还会发现，库拉物品不是被当作个人财产来长期占有的，而是总处于交换之中，其价值也在交换中积累和体现。库拉物品除了大小和精细程度，更被看重的是它的历史、它曾经的拥有者的故事和荣耀。库拉并非是等价交换，而这种交换在时间上也不是同时的。一般由库拉伙伴的一方先把库拉物品送给另一方，一段时间后，另一方再把相应的库拉物品作为回礼送给前者，然而回礼的价值是回礼的人自行决定的，虽然常会考虑回礼的价值与收到的库拉物品相等价，但是接受方不能有所要求，即使不满也不能取消交易。

一个人把属于自己某一等级的项圈转送他人，并按照顺时针的方向再传递给交换中的另一个人，如此循环往复。当某人愿意以同一等级的臂镯来交换这个项圈时，这个臂镯就会沿着项圈传递的路线，逆时针地返回到项圈主人那里，与这两种物品的循环流动相伴发生的是个人等级的提升与荣誉的积累。同时，随着库拉的交换，岛屿间岛民生活的各种日常生活物品的交换与贸易也随之进行，而“库拉圈”的独特和奥秘，俨然成为一种旅游文化资源和旅游吸引物。

［引自：《物的文化理论视野下的特罗布里恩德群岛“库拉圈”》，《旅游人类学案例汇编集》（林越英、陶静等编辑）。］(www.xing528.com)

【主要内容】

首先，简要介绍物、物质文化、民族工艺品、民族旅游工艺品与民族旅游纪念品等概念的定义。

其次，介绍人类学以“物”为视角切入对支撑“物”的文化体系的研究，包括对“物”的研究及其实质、对“物”的研究方向，以及对“物”的研究范式；简单梳理“物质文化”研究的起源与发展。

再次，讨论旅游纪念品与族群认同、旅游纪念品与象征符号、旅游纪念品与文化商品化和真实性、旅游纪念品与社会交换关系等内容。

最后，介绍由传统民族工艺品向旅游纪念品转化的背景与主要内容，探讨可能导致游客对旅游纪念品异化的三种情况。

物、物质文化不仅是人类学研究的重要内容，而且其中旅游纪念品与遗产和博物馆又是旅游人类学研究的重要内容。本讲为第10讲，即旅游客体篇的第4讲，总第10讲，共有6节。本讲讨论物、物质文化与旅游纪念品，而第11讲将讨论旅游与遗产和博物馆。