麦肯奈尔认为，在当今，由于现代化产生的工作关系，往往使历史和自然与它们的传统根基产生了脱离，还转变成为文化生产及文化经验。现代社会的“日常生活”也经历着同样的过程，相同的日常生活过程变成了“生产过程”的一部分，变成了城市公共街区生活、乡村生活与传统的家居生活的各个自我部分。人类的现代生活被工业化分解得如同机器的零部件。实际上，现代生活已经变成了“部分的真实”，即“舞台化真实”。现代人产生了对都市生活、乡村生活与传统家庭关系的“迷恋”。当现代性表现为一种工业结构时，日常“现实生活”的真实细节也被纳入现代共同体的结构之中，成为了一种吸引物。工业时代社会的人可能愿意回到自己的工作环境之中，回到自己所熟悉的邻区与家庭关系之中，过上一种往日的、返璞归真的生活；或者他们愿意离开自己曾经熟悉的工作、城市与家庭，到遥远的地方，到乡村，或者到世界某个不为人所知的地方，去经历一种特殊的生活，一种与现代生活有着强烈反差的生活。因为在这些地方，他们会对“他者”的现实生活产生兴趣，感受“他者”的传统生活的真实性，体验一种与现代社会完全不同的“异质”文化。
麦肯奈尔用“疏离感”或“异化感”来解释、归结现代社会人们的上述行为所产生的根源。他认为，现代人正生活在一个被“疏离了的”、被“异化了的”“虚假与不真实”的社会当中。人们与其生活的环境、社会与文化产生了疏离，即感到自己没有归属感，因为现代性完全改变了人们日常生活的实质。而在卡尔·马克思看来，随着工业革命的到来，资本主义与随之而来的劳动分工以及工人与资本家之间的关系，导致了人们与其生活和工作的社会越来越产生疏离。而随着经济与科学技术，尤其是交通与通信技术的不断发展，人们感到了一种孤独感、无归属感、无权利感与生活的无意义感。在这种情况之下，旅游为人们提供了一个暂时逃避现实社会的机会。因此，可以说，现代社会的疏离感与异化感恰好成为现代旅游产生的主要动机之一。
麦肯奈尔认为，现代社会充斥的是虚假或不真实的东西，而“真实”的东西在被异化的现代社会已经不复存在。这迫使人们离开自己惯常的生活、工作与学习环境，摆脱这个虚假或不真实的社会，去寻找所谓“真实”的东西，诸如自我的归属感、人生的自我价值等。这不仅是现代人外出旅游的真正原因，也是麦肯奈尔提出真实性问题的真正原因。目前流行的遗产旅游、历史旅游、怀旧旅游与生态旅游等，就很可以说明上述问题，而中国现在的情况跟麦肯奈尔所讲的西方的情况没有什么两样。(www.xing528.com)
进一步讲，由于现代社会中人与人之间关系的紧张以及人与生态环境之间的不和谐等原因，现代人都想远离“被疏离了的”“被异化了的”世界，去寻找自己的精神“家园”与“真实”世界，这些都是现代人内心追求“真实”的主要原因。
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