旅游吸引物符号化的形成机制及实例

旅游吸引物符号化，换言之，神圣景物或者景观神圣化的形成，一共包括以下8个步骤；也就是说，旅游吸引物符号化来自，或者神圣景物（景观神圣化）依次要经过以下8个阶段（或程序）：

其一，神圣化景物的命名状态。即对于备选的景物，要突出它比其他类似景物更具有旅游价值与保护价值，这需要一个庞大的系统工程才能实现。一般包括专家对景物的鉴定、评估，使其具有权威性；还有对景物的拍照、摄影、宣传等工作，以及说明、确定这一景物美学的、历史的、纪念的、娱乐的与社会的价值。

其二，景观的“框架”构建（或框限、装裱）与精品展览（或提升）。这两者都是通过对景物的细致打理，以显示该景物与其他景物的不同及独特之处。框限、装裱一般又有保护、提高两种类型：保护是利用栏杆、玻璃等把该物遮挡住，使其看上去很特别；提高是采用射灯来聚焦该物，使人更加关注它。而提升则是指对某一景物予以建构，即对其进行基础性的架构与展示。

其三，奉祀或奉祀秘藏（或珍藏）。奉祀即供奉祭祀，秘藏（或珍藏）即秘密隐藏。有些特殊的景物或展品被放在一个隐秘之处，它给予参观的人们一种“奉祀圣物”的感觉，它的秘藏（或珍藏）也会产生严肃的气氛；还有一些景物或展品通过照明装置等使其更为神秘与神圣。

其四，机械复制或机械性再生产、物理再生产。这是神圣化的机械性再生产或物理再生产所必要的过程与程序。该物的相片、印刷品、粉刷与模塑等使其具备神圣性的装饰、打扮，使游客认定景物的复制品就是真实的而不至于感到失望。(www.xing528.com)

其五，社会复制或社会再生产。即来自不同地方的游客对这些景物进行定义、评价与建构，也就有了社会复制或社会再生产。

其六，编织神话。编织神话是实现旅游景观符号化的一种有效手段，为景观编织神话，可以运用想象力对景观加以改造，从而创造出一种新的景观，使景观从平凡转化为非凡。

其七，景观再造。厄里从游客的凝视视角提出景观再造的两个途径：一是塑造景观的他性，即通过文化与自然的多样性和地方性，使景观奇特化或异域化，以体现出“独一无二”的特征并获得某种特定的精神、宗教或神秘意义；二是塑造“熟悉的陌生”，具体有两种形式，即“观看以前被认为是熟悉的东西的陌生方面”与“在不寻常的环境中进行熟悉的活动”。

其八，“博物馆化”。这是旅游景观符号化的另一种形式，即通过展示、分类与保存等形式，赋予物品以吸引力，实现对物的再造。旅游吸引物的博物馆化过程是一个视觉效益的溢出过程，通过博物馆的展览，物的解释不断被大众化，而展示的方式不外乎两种：一种是场景再现；另一种是现场展示。