旅游地文化变迁：性质与类型

（一）良性变迁与负态变迁

按照性质或方向，旅游地文化变迁分为良性变迁或正向变迁与负态变迁或逆向变迁两类，旅游地文化总是在良性变迁或正向变迁与负态变迁或逆向变迁的拉锯往复式运动中不断变化发展。

良性变迁是指旅游地文化系统的整体优化，各个文化层次、文化特质趋向协调并有利于旅游地的可持续发展，其主要表现为：旅游地居民整体收入水平与生活质量提高，旅游地传统文化得到保护与复兴，旅游地人际关系改善，社会与家庭的凝聚力增强，社会文明程度提高等。

负态变迁是指旅游地文化系统的异化，各个文化层次、文化特质相互冲突并导致文化系统功能的弱化，其主要表现为：旅游地贫富差距扩大、不良生活方式蔓延，旅游地本土文化舞台化、商品化、庸俗化，传统观念沦丧，道德标准扭曲，人际关系恶化，崇洋媚外或盲目排外等。不同类型的、处于不同发展阶段的旅游地，其文化变迁的趋向等应该有所不同，但从以往国内的相关研究来看，旅游地的文化变迁以良性为主导。^[16]

（二）主动变迁与被动变迁

旅游地文化变迁是主动文化变迁与被动文化变迁的混合产物，有时难以区分。以下从云南丽江纳西人的居住方式来看主动文化变迁与被动文化变迁。

1.主动文化变迁(www.xing528.com)

丽江纳西人在居住方式上的主动改变主要有3个原因：其一，纳西人选择离开古城，是一种主动行为，不是受到任何压力的被动行为；其二，纳西人选择更好的居住空间是对于美好生活的追求，也不是外在压力施加的结果；其三，由于传统的家庭结构与亲属关系发生改变，纳西人主动寻求自身生活方式的改变。

2.被动文化变迁

丽江纳西人在居住方式上的被动改变也主要有3个原因：其一，纳西人选择离开古城，首先是因为自身居住需求无法满足，有很多因素制约其发展；其二，流动人口不断增多所产生的各种社会问题；其三，邻居不断外迁造成纳西人的生活圈子与熟悉的生活环境发生改变，人们需要重新建立自己的邻里关系。

（三）有意识变迁与无意识变迁

仍以丽江纳西人为例，从其语言使用及变化来看有意识文化变迁与无意识文化变迁。纳西族有主要为宗教活动者所使用的象形文字，也有全民族通用的语言。在20世纪80年代以前，丽江纳西人普遍使用纳西语作为日常交流沟通的工具，但到了20世纪90年代，为配合主流文化而淡化纳西语，出现纳西语逐渐被汉语取代的趋势。纳西人对自己的语言形式予以改造，无意识地使用有意识接纳的外部语言；为了保证孩子的未来前途，纳西人有意识地在学校教育中使用汉语或外语，有意识地淡化纳西语的使用，从而使纳西语被无意识地淡忘，甚至连主要使用纳西语作为日常交流工具的中年人，也有意识地采用汉语，无意识地忘掉纳西族的谚语与习语。

在当地发展过程中，丽江纳西人认识到纳西语的文化价值与重要意义，采取各种措施来保护自己的民族语言，试图通过有意识的教育行动来实施对下一代的语言教育与传承。这样的拯救行动是纳西人有意识的文化自省与文化自觉，也取得了一定的效果。为了促进旅游发展，政府、学者都提倡使用纳西语，并在小学教育中普遍开展纳西语教学活动，以使纳西语言得以传承。上述内容反映了纳西语言文化的有意识变迁与无意识变迁的过程。