快乐或愉悦是人的心理情感的一个范畴，与其相对的是痛苦或不悦。旅游中的痛苦往往是外界强加的结果或作为手段而存在，旅游体验的终极目的是为了寻求快乐或愉悦，或者说，要获得旅游愉悦必须以旅游体验为途径或手段，而旅游愉悦的功能就是要满足游客“匮缺补偿，自我实现”的需求。“匮缺补偿”需求，是指旅游生成社会（旅游客源地）的表象反映，它表明游客在其常住地社会（旅游客源地）因其某些需求没有得到满足，于是从自身所在的社会逃逸出来，到非常住地社会（旅游目的地）寻求某种满足；而“自我实现”需求，是指游客具有不同的心理需求目标，但最终都表现为获得了愉悦，如果需求得以满足、目标得以实现，旅游的功能也就得以体现。
愉悦正是旅游体验的核心内容，而旅游体验及其满足程度则是旅游功能是否实现及其实现程度的测试手段。旅游中产生的愉悦大致上分为两类：一类是通过回归性的旅游体验所获得的愉悦，即旅游世俗愉悦；另一类是通过超越性的旅游体验所获得的愉悦，即旅游审美愉悦。
旅游体验是多种体验的混合与叠加，不会只表现为单纯一种体验，我们不妨将复杂多样的旅游体验概括为世俗愉悦体验与纯粹愉悦体验两个部分。
世俗愉悦体验是社会与历史的产物。世俗愉悦来自视听感官以外的感官，它包含着日常生活中经常出现的愉悦形式和内容，比如：品尝美餐佳酿时的味觉、嗅觉的满足体验等。这类体验满足了人们的某种欲望，但都具有某种功利性的特质。另外，因世俗愉悦没有得到满足可能会产生消极体验。(www.xing528.com)
而纯粹愉悦体验是与休闲相关的、自由人的纯粹体验，比如纯粹的、超功利性的审美体验与投入的、忘我的、参与性的高峰体验等。全身心的参与性活动更容易激发游客的休闲心性，并可能产生刺激、忘我的高峰体验。
更进一步，审美愉悦又来自崇高体验与优美体验：崇高体验源于游客对自然之美所产生的震撼、惊叹、崇拜、敬畏与折服等激情心理，优美体验则源于旅游对象本身的美学特征及其与游客之间在心理上的某种契合与呼应。审美体验的主要情感源泉来自爱与“恐惧”，这是一种超功利性的体验。旅游中的世俗愉悦与审美愉悦往往杂糅在一起，人们在世俗愉悦体验中会得到审美的快乐，在审美愉悦体验中也会得到欲望的满足。
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