高峰体验与高度体验有着根本不同，高峰体验是体验的最高境界，确有必要进行重点讨论。
（一）高峰体验的内涵
在体验中，最高境界的典型体验就是尼采的“梦幻”与“沉醉”体验，它更接近完美的高峰体验。尼采强调，在酒神的沉醉中，通过生命力量的提高而直接面对永恒轮回的人生痛苦，克服人生的悲剧性，以达到生命自身的美化与欢悦。
从审美角度来看，高峰体验是一种物我两忘的境界，是本能的宣泄，是纵情的狂欢，是无止境的创造与超越。沉醉的本质是最终完成生命力量的提升与丰富感，从而体会到生命中奔腾的欢悦，以及得以充分实现的自我。这是一种积极的人生体验，也是人格中最积极的发展方向。
马斯洛完全肯定这种人格的积极倾向，他认为：驱使人类行动的，是若干始终不变的、遗传的与本能的需要，这种需要是心理的，但不仅仅是心理的。也就是说，机体的基本倾向在于尽量实现自身能力与自身人格，即自我实现的倾向。当得到自我实现时，便可以达到一种“高峰体验”，米哈依·奇克森特米哈依将这种状态称为“畅爽”。
维克多·特纳在研究“共睦态”时，引入了“纵情”这一概念，即一种非自反关系的状态，其特征是：个人全身心地热衷于某项重要活动，而行为与意识在其中合二为一；当参与者沉迷于对有限领域的掌控时——实质上是为了获得某种犒赏的感觉，而不是像外部世界一样将之作为一种控制手段——其自我意识就退居其次了。那些沉迷于宗教活动（比如领受圣餐）的人就会有这类感觉，也多见于嗜好、娱乐与性行为等日常生活与休闲活动之中。
（二）高峰体验的特征
亚巴拉汉H.马斯洛归纳、总结了高峰体验的6个特征：
其一，产生的突然性。高峰体验都是以毫无预料、突如其来的方式产生，让人喜出望外，人们无法预计它会在什么时刻出现。(www.xing528.com)
其二，程度的深刻性与强烈性。高峰体验压倒一切，使人欣喜若狂，如痴如醉，欢乐至极。
其三，感受的完美性。感受到高峰体验的人像突然步入了天堂，实现了奇迹，达到了尽善尽美。
其四，存在的普遍性。高峰体验要比人们预料的普遍得多，不仅会在健康人中产生，在一般人甚至在心理病态者身上也会出现，几乎每一个人都会有这种体验。
其五，结构的同一性。产生高峰体验的刺激因素各不相同，但人们的主观体验却大致相同。
其六，保持的短暂性。所有的高峰体验转瞬即去，而不是永存不变，虽然其影响与作用可能长期存在，但体验出现的一刹那却是短暂的。
（三）对高峰体验的小结
对个体的高峰体验，相关的研究论述较多，可选择的方式也较多；但对群体的（共同的或集体的）高峰体验，相关研究论述就较少。施密特的关系体验、谢彦君的关系补偿体验、王宁的人际真实体验与维克多·特纳的“共睦态”体验，均为群体体验、集体体验或共同体验，其中王宁、维克多·特纳提出的则是群体、集体或共同的高峰体验。
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