【摘要】：（一）从行为频率来看仪式与旅游人的吃喝拉撒睡等日常生活行为每天都会发生，而仪式与旅游行为只是偶发行为、不定期行为或定期行为。（二）从行为目的来看仪式与旅游人的日常生活行为是一种实用性行为，它满足人的基本生存需要与生理需求，而仪式行为是要表达某种文化意义与精神价值的行为，它并不具有生活实用价值，因而具有某种超越性。
（一）从行为频率来看仪式与旅游
人的吃喝拉撒睡等日常生活行为每天都会发生，而仪式与旅游行为只是偶发行为、不定期行为或定期行为。旅游当然不是日常生活行为，如果人天天在旅游，这样的行为就属于日常生活行为了。像其他仪式活动一样，旅游可以使人从工作、学习与家务等惯常环境中逃离出来，摆脱原有的社会结构与传统的社会角色的束缚，自由地支配自己的时间，使人进入反（非）结构的阈限状态。
如果旅游是以告别过去时光与获得新身份为目的，那它真就是人生过渡礼仪，是偶发性行为；如果旅游发生在每年的某些固定时间，比如年度性的度假或旅行、周末度假，中国的春节、清明节、五一国际劳动节、端午节、中秋节、十一国庆节与九九重阳节等，西方国家的圣诞节、复活节假日与避暑休闲等，而且都是去固定的旅游目的地，这类旅游可以看作是某种强化旅游，是定期性行为。还有所谓“社会旅游”，即为了保证低收入家庭的基本旅游需要，其居住地的政府、工作单位与社会组织会安排这些人外出旅游。可以说，旅游已经成为一年中某个时点（时段）人们必须参与的一种仪式活动。
（二）从行为目的来看仪式与旅游(www.xing528.com)
人的日常生活行为是一种实用性行为，它满足人的基本生存需要与生理需求，而仪式行为是要表达某种文化意义与精神价值的行为，它并不具有生活实用价值，因而具有某种超越性。
游客外出旅游的目的各有不同，但多数游客追求的都是与世俗生活具有反差的生活经历，追寻的都是与“我者”生活状态有所不同的“他者”的世界。因此，在这一意义上，旅游具有仪式的超常态行为特征。
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