三重模式与阈限理论的小结:旅游人类学读本

（一）阿诺尔德·范·吉内普的学术贡献及其理论的重要意义

阿诺尔德·范·吉内普是第一位系统探讨仪式领域的学者。他从复杂多变的人类仪式行为中梳理出某些具有相同性质的仪礼，它们具有一个共同的仪礼模式，即三部式的生命仪礼模式（“三重模式”），其中以“通过仪式”（阈限阶段）的概念最为著名，它触及了仪式的核心，对人类学产生了很大影响，更是旅游人类学的重要理论基础。

阿诺尔德·范·吉内普与其他学者不同，他强调对仪式的象征结构的研究，他强调的不是人的身体生理的变化，而是其社会地位的变化；两者之间具有联系，却不能等同看待。个体在身体生理上的成年（成熟）并不意味着其在思想与社会层面的成年（成熟）；而在社会地位上的死亡也不一定就是个体在身体生理上的死亡。

道格拉斯、特纳和格雷本等人类学家，在研究仪式、象征及其相关的社会分类与文化秩序时，直接受到阿诺尔德·范·吉内普这一理论模式的影响，并在此基础上有所发展。特纳由此发展出来他的“阈限”理论，成为旅游人类学分析游客体验中的“个人经历转换”的研究工具；格雷本则分析了旅游结构与“过渡礼仪”结构的相似性，发展出来他的“旅游仪式过程”理论。

（二）维克多·特纳的学术贡献及其理论的重要意义(www.xing528.com)

维克多·特纳是当代最负盛名、影响力最大的仪式研究大师，也是象征人类学与仪式分析的重要人物，中介性、边缘性、交融或非（反）结构等重要概念，都是由他创造出来的。维克多·特纳还是研究朝圣与旅游关系的先行者，尽管他的朝圣理论观点对于旅游人类学研究的意义还是模糊的，但他毕竟提供了相应的研究基础与思路，具有开创性的重要意义，之后学界对朝圣与旅游关系的研究得到不断发展。

（三）小结

从人类学的仪式理论的演化与发展，可以认识其与旅游研究相连接的基础。人类学的仪式理论的重要价值在于，它使我们认识到，仪式产生并存在于一个特定的环境之中，它既是一种文化的特定表现形式，又是一个学习文化的重要工具。仪式从来就不只是一个或一种神秘的或宗教性内容的展示，它与我们每一个个体的生命过程及其各个节点以及不同的族群、民族与国家的历史发展都有着密切关系，它也是表达特定文化内涵与社会意义的某种编码、象征或符号。仪式理论对于人类旅游活动的重要价值就在于，它提供了理解或解释这一社会文化现象的有效工具。