在当今现代社会与后现代社会中，人群的流动是最具代表性的一种社会现象，移民已经成为现代性的一个典型性特征。全球化发展趋势又增加了人类社会的流动性，使流动成为一种常态。一般来讲，移民是指某人或某一群人从外地甚至外国，也即从外边搬迁到一个新的地方，而原住民是指某人或某一群人在某一地方已经生活了若干年。作为移民的人或族群的构成与类型较为复杂，包括迁移进来的与迁移出去的、合法的与非法的、躲避战乱等逃离家园的难民、在某一国家内部由农村向城市的人口流动、侨民由定居的国家返回自己的祖国，等等，这也使东道主与游客（即主客）之间关系出现了另类情况，两者之间出现了不同程度的边界模糊。
首先，如果某一社区（比如一个开发了旅游的山村）的居民大多为移民，或者它本身就是一个移民村，这些居民对待前来的游客就会出现主客之间的边界模糊。这种主客之间的边界模糊跟下面的情况正好是一种相互的对应。
其次，历史上某些地方的人群迁移到其他地方甚至国外，这些人及其后代以探亲等目的返回家乡或祖国时，也会出现主客之间关系的边界模糊。(www.xing528.com)
与此类似的还有遍及世界各地的“海外华人华侨”的移民现象，其中一部分人在“祖国”（中国）与所在国（居留国）之间往来不断，这些人具有既是客人，又是主人的双重身份。
最后，由于政治、宗教、战争、生态等原因，世界上出现了难民问题，难民迁移成为受人关注的一种极为特殊的旅行行为与现象。比如，越南战争使得居住在中南半岛的瑶族等迁徙型山地少数民族成为难民，中国是这些人的祖籍地或祖先地，中南半岛国家是其成为难民的居住国，而美国、法国又是其移民入籍的接受国。难民与一般移民不同，他们的文化认同感更为强烈，往往通过旅行来进行族群互动与感情交流，其东道主-游客或主客的边界实难做出分割。
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