陕西古塔全编：中国最早木结构浮图的保护与发现

古塔为华夏文明的载体之一，自汉明帝永平年间（58—75）佛教获得朝廷承认，初步建立了它的传播基础和规模，这种源于古印度，音译为“窣堵波”“浮图”“浮屠”“佛图”等名谓的瘗埋佛舍利或僧人灵骨的“圆冢”和“方坟”就在古代中国留下了踪迹。随着时代的演进，它嬗化出崭新的建筑形制，出现了原型（覆钵式塔）以外的多形状、多层级建筑个体。这无疑是融入和继承汉民族建筑传统并发扬光大的必然结果。塔的性质和用途则多样化，出现了供养塔、藏经塔、金刚宝座塔、料敌塔、风水塔、文峰塔、过街塔、喇嘛塔（藏传佛塔）、道士塔、宣礼塔（伊斯兰教“邦克楼”）等，质地则砖、石、玉、木、土、铁、铜、琉璃等一应俱全。中国最早的木结构“浮图”见载于《后汉书》《三国志》《水经注》等典籍，所描述的是具有恢宏气势的木结构楼阁式塔。《水经注》谈到汉魏洛阳永宁寺有“九层浮图”，即当时所见最高的九层木塔。由于年代久远，木质易朽，汉魏时期的木塔已无迹可寻，但其雏形在东汉至三国时期墓葬出土的画像砖塔、黄釉陶塔和绿釉陶望楼模型群里可窥一斑，其经典式样则在1984年洛川县土基镇鄜城村出土的北魏神龟元年（518）的刘文郎造像碑侧所刻佛塔图可领略大概。砖石塔因质地坚固，可抵风雨侵蚀，故遗存至今的古塔大多为砖石结构，时代多为唐宋迄于明清。

通过第三次全国文物普查获悉，截至2012年，陕西地面尚存不可移动古塔517座（含明清土塔，过去较少计入）。倘时间向前推移五六十年，陕西尚存不可移动古塔可能抵近乃至超过1 000座。笔者在编纂《陕西省志·文物志》和《陕西古塔全编》的过程中，在实地踏查与核对多种著述资料，以及检索个人拍摄、收藏的古塔照片时，为一些已经消失的古塔颇感遗憾和惋惜，也为一些名塔能躲过一劫而深感欣慰。就笔者掌握的资料而言，确知近百年消失的陕西古塔至少有400余座。其中，有一部分是在清末至民国时期毁圮的；有近350座是20世纪50年代至“文革”中被人为拆除的；有40余座是近30年颓毁、拆毁和盗毁的。追想20世纪50年代初，位于蒲城中学校园内的慧彻寺南塔（即蒲城南塔）因风雨剥蚀，常年有塔砖掉落，危及学生安全，校方曾写专题报告呈西北军政委员会，请示拆除该塔。时任军政委员会代主席的习仲勋先生批复：“校可迁，塔不可毁”，遂由军政委员会拨出专款，于1953年秋对慧彻寺南塔进行了保护性维修，并派专家进行技术指导和监修。该塔完好保存下来后，于1957年被公布为第二批陕西省文物保护单位，2013年被公布为第七批全国重点文物保护单位。这仅仅是个侥幸的个案，试想，在当时和后来的“大跃进”及“文革”时期，坐落于城镇和乡村的许多著名古塔尚且因人为因素被拆除，那么分布于荒郊野地的知名或不知名古塔，因保护措施缺席，被人为或自然因素摧毁的又有多少？

通过调查、梳理、分析和考证，我们得出古塔毁没的主要因素有以下几点：

（1）自然因素。主要受地震、暴雨、雷击、滑坡等影响，如1920年甘肃海原（今属宁夏）发生里氏8.5级特大地震波及陕西，宜川丹州文峰塔顷刻倒毁。

（2）人为因素。主要与社会大环境相关联，比如历史上的“禁佛”“毁佛”之举，又如1958年“大跃进”和“文革”中民众的拆塔行为。据不完全统计，因后者毁没的陕西古塔接近300座。(www.xing528.com)

（3）盗掘因素。盗掘行为自古至今皆有，尤其在崇尚物质的年代，盗掘古塔、古墓已经成为某些人图谋发财的捷径。

（4）年久失修。这是古塔普遍存在的问题，即使是在相对稳定的年代，倘若缺失经常性的巡察，或者保护措施和维修经费滞后，古塔的逐日颓圮乃至在不知不觉中毁没，就会成为一种常态。

古塔是宗教信仰和多元文化交融的结晶。文化是一个民族的根脉和最终的家园。