平利县以境内平利川得名。唐武德元年（618）始置平利县，后世撤并、复置、隶属屡有更易；清嘉庆十年（1805），县治由老县移至今县城。其位于安康市东南部，大巴山北麓，东邻湖北省竹溪县，南接重庆市城口县，居陕、鄂、渝三省（市）交界处，属于典型的省际边关县。地貌呈北宽南窄的不规则倒三角形，最高点为南部大巴山主峰化龙山，海拔2 917米；最低点为北部西河乡头洞子，海拔300米。平利县自古为荆楚文化、巴蜀文化交汇地，汉代至南北朝墓葬和明清时期崖墓群广为分布，清代雕刻精细的墓碑楼和徽派风格民居亦随处可见。另有栈道遗址、千佛洞石窟、观音洞石窟、朝阳洞石窟、佛爷洞石窟、三佛洞石窟和观音崖摩崖造像、佛爷砭摩崖题刻、黑龙洞摩崖题刻等数十处，以及湘子庙、女娲庙、大宝寺、清真寺、湖南馆、刘氏祠堂等。平利县现存古塔3座。其中，三佛洞舍利塔造型美观，雕工精致，融佛、道造像于一体，尤其是塔铭以四言偈语刊刻临济正宗四十八代传流谱系，对研究明清时期佛教流派及校对临济正宗各代传人等，具有重要的文献价值。
362·莲花台舍利塔
清代圆锥形四层砖石舍利塔·县文物保护单位。位于平利县洛河镇莲花台村王氏民宅北约100米处山包上，东距黄洋河约300米，南距线河约50米，西、北面为耕地。为莲花寺附属遗存，寺早年废毁，沿革不详。原有清代舍利塔5座，现存其一。
塔残高8.3米，底径3米。塔身一至三层石砌，呈近似圆形；四层及顶砖砌，局部呈六角形。各层逐级收进，省却了塔檐，唯塔顶平砖3排出檐，形成宝盖。顶部六角攒尖，塔刹无存。整体造型如圆锥体，兀立田野，背倚群山，颇具气势。
◎莲花台舍利塔
363·三佛洞舍利塔
清代六角五层楼阁式石舍利塔·县文物保护单位。位于平利县兴隆镇熊儿沟村西南约4.5公里千崖沟一侧，东距三佛洞石窟80米，西距坡根40米，周围林木和植被茂盛。为寺庙遗存，寺早年废毁，沿革不详。
塔建于清道光七年（1827）八月，通高9米。塔基为六角形须弥座，直径2.6米，上下沿浮雕仰覆莲瓣，各角施浮雕圆柱，束腰及圆柱雕饰蔓草、缠枝花卉、宝相、蝙蝠、瑞兽等图案。塔身底层素面，北面嵌塔铭1方；二层每面设方框画屏，依次浮雕坐佛、菩萨、立僧和道教人物故事造像，雕刻精细；三层以上收分骤急，外观塔体呈锥状造型。层间石雕仿木构飞檐挑角。顶置圆雕相轮，承宝珠式塔刹。
底层塔铭正中竖刻楷书“圆寂莲花香俨堂上辉安平、辉林申老禅师塔”；右上竖刻“临济正宗四十八派传流于后：智慧清静、道德圆明、真如性海、寂照普通、心源广续、本觉昌隆、能仁圣果、常演宽宏、维传法印、证悟会融、坚持戒定、永继祖宗”（四言偈语式的每一字为一代，计四十八代）；左下竖刻“徒广道、广云……徒孙续喜、续明……曾孙本富、本亮……石匠刘克仁”等；左上落款“道光七年岁次丁亥八月吉日榖旦”。由塔铭记述徒（广字辈）、徒孙（续字辈）、曾孙（本字辈）排序来看，塔主辉安平、辉林申两位禅师当为临济正宗第十八代（源字辈）传人。
该塔造型美观，雕工精致，融佛、道造像于一体，尤其是塔铭以四言偈语形式，刊刻临济正宗四十八代传流谱系，对研究明清时期佛教流派及校对临济正宗各代传人等，具有重要的文献价值。
◎须弥座
◎三佛洞舍利塔
◎二层塔身造像一(www.xing528.com)
◎二层塔身造像二
◎二层塔身造像三
◎塔铭
364·观音堂舍利塔
清代六角三层楼阁式石舍利塔·县文物保护单位。位于平利县大贵镇嘉峪寺村南1 500米处观音堂，南距黄洋河约150米，西距田氏民宅约100米，东、北为缓坡地。为寺庙遗存，寺早年废毁，沿革不详。
塔建于清道光十七年（1837），由规整条石加白灰泥砌筑，坐北朝南，通高5.2米，底边长1.5米。底层和二层正面辟方龛，分别嵌本正、德明和尚塔铭，均幅宽0.5米，高0.83米。塔身逐级收减高宽，层间以石板压檐；一、二层檐伸出平浅；三层檐伸出较长；塔顶叠涩收束，置宝瓶式塔刹。
底层塔铭额刻方位“壬山丙向”4字，正中竖刻“圆寂僧本正道号鼎宗之塔”11字。据铭文载，本正，俗姓杨，生于乾隆四十年（1775），为“湖北直隶鹤峰州覃家湾人……幼习诗书……敬行道教数十余春”，道号鼎宗，后因“年遭荒歉，产业尽倾……削发山门”，可见塔主弃道从佛，乃生计使然。铭文署“徒觉□、觉悔、觉立、觉照、觉明……徒孙昌普”等，落款“道光十七年丁酉岁正月二十六日”。对照三佛洞舍利塔铭所刊“临济正宗四十八派传流”谱系，可知塔主本正及其徒（觉字辈）、徒孙（昌字辈）分别为临济正宗第二十一至二十三代传人。
二层塔铭刻为圆寂僧德明之塔铭。据铭文载，德明生于乾隆三十三年（1768），为“湖北襄阳府古县城紫金洞人……自幼性直，好善居心。一十二岁，辞俗为僧”，乾隆五十二年（1787）圆寂。该塔铭现已倒卧。
◎观音堂舍利塔
◎塔铭一
◎塔铭二
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