中国围棋史话：宰辅功于朝廷，围棋对士大夫阶层的影响

如上文所说，李东阳、杨一清、乔宇三人于弘治年间在朝廷辅政，他们都曾请范洪到府上下棋。其他文献，如王世贞的《弈旨》、冯元仲的《弈旦评》，也有关于他们喜好围棋的记载，认为他们在围棋方面是当时士大夫中走在最前列的人物。其中，李东阳最为突出。

李东阳，字宾之，号西涯，湖南茶陵人，《明史》有传。他对围棋有特殊爱好和突出贡献，作过不少关于围棋的诗文。他有《棋说》一篇，其中有如下一段：

今之言弈者必以适，以适反而自劳，则不若缩手旁观者之为适也。劳与适相遭，非智者不能卒辨。至于复图敛奁，则其所谓胜负者，始茫然其不可揽，然后劳亡而逸见，其甚者犹或以夸之乎人。或者怅怏郁结，愈不可释。呜呼！此又何哉？古之不善弈者如苏子瞻，其言曰：“胜固欣然，败亦可喜。”用是知不工弈者，乃得弈之乐为深。人之达于是者，可与言弈也。世之善喻世者，必以弈，以弈观世，鲜有不合者。

从这段文字来看，李东阳对围棋的看法是中立而冷静的。他以局外人、旁观者自居，对围棋的利弊得失加以评论。他认为，时人谈论围棋，都说从中得到闲适，而实际上却辛苦劳累，劳心费神，还不如袖手旁观。人们往往不能分辨其中的辛劳和闲适。主要原因是：人们往往过于看重胜负。胜者飘飘然，到处自夸；败者心情郁闷，不能释怀。苏东坡以不擅长围棋著称。他认为：“胜固欣然，败亦可喜。”从苏东坡的话可知，真正能深刻懂得围棋乐趣的人正是那些不擅长下棋的人。只有达到这个境界的人，才配谈论围棋。世人一定要通过围棋明白世事情理。通过围棋来认识社会，很少会出现偏差。

李东阳的观点很典型，代表了绝大多数士大夫的围棋观和处世哲学。他认为，下棋不如观棋，观棋才能得到真正的乐趣。下棋往往计较输赢，观棋则能保持中庸清正，心境平常。他把观棋与观世结合起来，肯定了下围棋有帮助人们认识社会和认识客观事物的价值。

李东阳的诗歌也有不少是关于围棋的，如五言诗《与李中舍应正同饮时旸邸归叠前韵》就有这样的句子：(www.xing528.com)

胜欣败亦喜，有技岂必工。

这和他《棋说》中的观点完全一致。他还说：

推手复君棋，余欢付苍童。

李东阳要表达的是，围棋的娱乐功能是强大的，老人通过围棋可以获得朝气，焕发童心。

诗人还写过一些别的有关围棋的诗，兹不具引。总之，李东阳关于围棋的行为和言论对当时士大夫阶层的影响是很大的，对后世的影响也是深远的。