中国围棋历史故事：围棋五常的引入

潘慎修（937—1005）是宋代初年擅长围棋的高手。据《宋史·潘慎修传》记载：他是福建莆田人，在南唐朝廷做过官，归顺大宋后仍被任用，并不断升迁。

慎修善弈棋，太宗屡诏对弈，因作《棋说》以献。大抵谓：“棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。”因举十要以明其义，太宗览而称善。

这段话说明，潘慎修的围棋水平可能和宋太宗差不多，才足以与之对弈。他不仅有实战经验，也深得围棋的精神要领。他认为，围棋的基本精神是“恬默”，但具体下的时候就要有取舍，而考虑取舍的时候就“急”。这使我们联想到日本的围棋术语，把棋盘上最重要的点叫作“急所”。(www.xing528.com)

前面有不少故事都谈到下棋和人格有关，和性格有关，也说了一些关于围棋道德、围棋亲情等的故事，但潘慎修第一次把古代人伦关系强调的“五常”，即仁、义、礼、智、信，引入围棋原理。由于这一原理过于抽象，我们读了以后难以得其要领。我们下棋的时候，不知道怎么通过怀有一颗仁爱之心保全活命，也不知道怎么通过讲求道义守住地盘，等等。或者反过来说，这是一种比喻，处理人伦关系要像下围棋那样？对此，或许潘慎修在其他作品中有具体分析、论述，我们不得而知。可是，《宋史·潘慎修传》说了，君子懂得了这5条，才可以谈论围棋，言下之意是，不懂得这5条，就没有谈论围棋的资格了。我们可以说，围棋的确是一门博大精深的学问，围棋的内涵也的确是包罗万象的。历代棋士、学子进行了不懈挖掘与阐扬，成果显著。而潘慎修为了迎合最高统治者宋太宗的口味，对围棋做了这种抽象阐发，太宗很满意，“览而称善”。