舞蹈作为一种意识形态，必然由客观事物来决定和制约。它不是舞蹈工作者头脑里主观自生的东西，也不是想当然便可创造出来。从舞蹈的起源和发展的历史来看，有什么样的社会就会产生什么样的舞蹈，但反过来它又作用于社会。舞蹈史虽然是舞蹈本身的历史，但它也是社会文化发展史当中一个重要的方面。通过各个历史时期的舞蹈状况，可以直接或间接地窥见各个历史时期的社会经济、政治、伦理、哲学和风俗等各个方面。舞蹈艺术来源于社会生活，是社会生活的反映这点必须肯定。但是，舞蹈中反映出来的生活不等于实际生活。由于人的主观作用，舞蹈对社会生活的反映不是消极的机械的反映，而是积极的能动的反映。从生活到舞蹈艺术，不是原封不动地直接搬移，而是经过人的头脑和加工制作。生活中的动作是生动丰富的，但这些动作还不是舞蹈，只是舞蹈动作的来源。舞蹈动作还是在生活动作的基础上提炼加工发展而来的。比如由舞蹈家杨丽萍主创的原生态舞蹈作品《云南映象》，它整个作品全部都是来自云南少数民族生活中的礼教、信仰、习俗等一些原生的朴素的元素。但她不是简单地搬用，而是经过提炼、升华，让最能表现每个民族特征的舞蹈情绪化、形象化，让你一看就知道所要表达的东西，也让你看后被这场舞蹈震撼感动，让它更有生命力、更具有世界性。如果她没有生活中的体会和观察，很难想象她是否还能创作出那样形象、生动的舞蹈。也就是说，舞蹈一旦离开社会生活，它也就没有了活力，没有了市场。所以说，舞蹈的创作来源于真实的社会生活。任何素材都是来源于生活的，如果我们不深入生活、不去挖掘生活中的美，是无法进入舞蹈创作的。所以编导要善于运用积极的生活态度，进一步地挖掘生活的本质，不断地抓住新题材进行新构思，创作出更有意义和思想内涵的舞蹈作品。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
