【摘要】：金石丝竹，是“乐”的演奏工具。诗，表达“乐”的内容；歌，咏唱出“乐”的声调；舞，表现出“乐”的姿态；诗、歌、舞三者都出自内心，然后乐器才跟着进行共同的表演。因为欢乐从内心发出来，受到外界事物的感动，不知不觉手脚就舞动起来，表现出欢乐。这就是舞蹈的起因。
《礼记》卷三十八《乐记》：“德者，性之端也。乐者，德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也。歌咏其声也。舞动其荣也。三者本于心，然后乐器从之。”（今译大意：“德”是人性的表露；“乐”是德行的花朵。金石丝竹，是“乐”的演奏工具。诗，表达“乐”的内容；歌，咏唱出“乐”的声调；舞，表现出“乐”的姿态；诗、歌、舞三者都出自内心，然后乐器才跟着进行共同的表演。）
《嵇康·声无哀乐论》：“和心足于内，和气见于外，故歌以叙志，舞以宣情，然后文之以采章，照之以风雅，播之以八音，感之以太和……”（今译大意：这种和谐的精神充实于内部，和谐的气氛就表现到外部来，所以用歌唱来叙述心意，用舞蹈来表达情感，然后用文采来修饰它，用“风”“雅”来发扬它，用音乐来传播它，用“太和”来感召它……）
《礼记·檀弓篇》：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞。”（今译大意：人欢喜就快乐，快乐就咏唱，咏唱就摇动，摇动就跳舞。）(www.xing528.com)
朱载堉《乐律全书·律吕精义》：“《诗》序曰：‘咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。盖乐心内发，感物而动，不知手足自运，欢之至也。此舞之所由起也。’”（今译大意：《诗》序说：咏歌不足以表达感情时，很自然就要舞蹈起来。因为欢乐从内心发出来，受到外界事物的感动，不知不觉手脚就舞动起来，表现出欢乐。这就是舞蹈的起因。）
从古代学者们的论述中，就舞蹈的本质来看，其观点可体现为：舞蹈是表现人的情感的一种艺术；而人的情感则是由客观外界事物所引起的；并且，舞蹈所表现的情感是用语言和歌唱等艺术手段所不足以表达的情感。
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